民族其实是一个有共同利益的群体，这个群体利益受到其他群体危害、或者想危害其他群体获得利益时，为这些行为做出突出贡献的人，被这个群体尊敬，就是民族英雄。

不同民族之间利益有冲突。如果冲突发生，不维护自己民族利益的人而又不受伤害的只是极少数人。在网上的民族虚无主义者就是这样的人，他们无意理解受害的痛苦，也不会为受害者解决什么问题。但他们改变不了受害者有民族主义倾向的事实。

那么，是不是民族主义者可以站在本民族立场上不择手段的伤害他族才是最好的选择？并不见得。实际在人类历史上，人类不但可以和平相处，而且和平相处共同合作得到的益处比互相伤害大得多。

人类文明的发展史，不是动物不同物种”弱肉强食、适者生存”而是通过宗教、道德等各种因素使得社会分工合作，民族互相融合。

如果承认这个这个道理，那么宋代岳飞、文天祥和汉代卫青、霍去病等人是在汉族人民生存权力受到严重危害时奋起反抗，所以理所当然就是民族英雄。

（黄晓明主演《岳飞》剧照，岳飞理所当然是民族英雄）


当然如果不承认这个道理，认为世界上不存在尊敬人类生命价值的准则，”弱肉强食、适者生存”，那么金兀术自然和岳飞没有道德区别了。希特勒成吉思汗这些杀人恶魔也自然可以成为民族英雄现在。大多数德国人并不认为希特勒是民族英雄，是因为他们的智慧已经让他们认识到，希特勒的行为是不符合德国人利益的。这当然也包括他们对其它国家人民生命价值的尊敬。

很可惜的是，我们国家某些人却将金兀术和岳飞相提并论，既然是“内战”，那当然也就没有什么正义与非正义了。

甘肃有一个完颜村，生活着金国人的后裔，这些人视岳飞为自己的仇敌，坚决不听不看《岳飞传》，就是这种心态的典型体现。

（甘肃的完颜村，这里的人视岳飞为仇敌，不听不看《岳飞传》，实在是荒谬绝伦）

笔者认为这个标准划分和绝对的民族主义和虚无主义界线，如果中国或汉族生存或平等权力受到侵害，那么笔者坚决站在本民族利益立场上。

让笔者惊奇的是，有些人的民族虚无主义不是出於对其它民族生命价值的尊敬，而是出于对本民族人民生命价值的蔑视。

对岳飞的观点，实际上反映对某个民族的感情。当你喜欢这个民族，自然为了增加民族凝聚力，争取用岳飞精神在下一次民族冲突中用团结增加自己的力量，免受危害。

当你不喜欢这个民族，或者把自己的感情寄托在其它民族上，自然也不喜欢为这个民族做贡献的人。

感情一般是不能勉强的。中国社会矛盾尖锐，受过迫害的不少，恨屋及乌，认为中国人是劣等人，痛恨整个民族的也不少。

如果他们对中国人被屠杀几百万、或者几千万都无所谓的话，那古代汉族被金人屠杀几百万、被蒙古人屠杀几千万，更不是什么大不了的，怎么可能对岳飞、文天祥有好感？

那些精日派不就是这样的一种想法吗？还有人崇拜“日军731部队”，你说这种人，他又怎么可能会对岳飞、文天祥和抗战将士有好感呢？

（明明是中国人，却在网上纪念冈村宁次，这样的人怎么可能会对岳飞等人有好感呢）

其实这也是个对人生命价值的不同看法。如今我们某些人对人命价值不太重视，岳飞保护人民生命财产，和金兀术屠杀抢劫自然就没有多大分别了。这是中国比较特殊的社会现象，民族英雄被蔑视被轻视，而那些汉奸狗贼却能够大行其道。

宋金战争时，女真人生产力极其落后，生活极度贫困，依靠抢劫华夏百姓的财富就可以迅速提高生活水平，这也是他们侵略华夏的根本原因。

他们讲的阿尔泰语言和汉语差别比英语还大，对汉人屠杀抢劫毫不留情，这是最为典型的两个国家、两个民族之间的战争。

大宋朝廷懦弱，也让军民无法自保，当岳飞等人的军队取得一些成功时，遭受痛苦的百姓自然尊敬他为英雄，要学习他“尽忠报国”的精神，和侵略者做殊死搏斗。

所以他理所当然地华夏的民族英雄，而其它民族，如果尊重华夏人民的生命价值，也会视岳飞为英雄，而视金人侵略者为强盗。

这应该不以自己的身份而改变！

如今之世，对生命价值观的不同看法，使民族英雄的概念有点模糊。

某些人所想到的只有版图，谁能把版图搞得大大的，谁就是英雄。

带着这种价值观，又怎么可能会看得起岳飞呢？不正是岳飞等军民的反抗，使得金人无法侵占全中国吗？

所以，在这些人眼里，岳飞非但不是什么英雄，反而成了“奸贼”，非得要灭之而后快。

另一方面，像洪承畴和尚可喜这样的汉奸狗贼，因为帮助异族主子征服了全中国，让“版图”变得更大，所以他们就成为了某些人眼里的“民族英雄”。

（给洪承畴开纪念馆的这些人，怎么可能会承认岳飞呢）

至于说人民的意志以及千千万万的人命，在他们眼里，那是不存在的！

不得不说，这是一种极其危险的价值观！

不过才几十年前，华夏又遭日本、俄罗斯等外族野蛮入侵，而我们国人做的是八、九百年前岳飞等人做过的类似的事情，那就是奋起反抗，和侵略者做殊死搏斗！

岳飞被外族入侵的受害者尊敬，是很自然的。


是否尊敬岳飞的事迹，实际上是否尊敬当时被屠杀被中国的百姓的生命价值。也是是否尊敬现代中国百姓生命的价值。

这实际上是个感情问题，感情是不能勉强的。

所以我们从小就应该教育孩子要热爱生命，不仅要爱自己的生命，也要爱我们整个国家和民族的。

但奇怪的是，国内一些教科书的主编者，似乎并不尊敬自己的同胞，民众的意志和生命的价值他们也是从来不考虑的。

而某些所谓的专家学者也是如此，连什么“人畜97万头”都出来了，以他们这意思，侵略者们不抢劫掠夺屠杀就活不下去，所以我们不能批判他们的罪行，反而应该感谢他们的这些罪行，因为他们把地盘搞得大大的。

（如果以阎崇年等人的逻辑和价值观，岂不是我们同胞活该被清军掠夺和抢劫？这还有天理吗？）

如此混乱的价值观横行，对于华夏的伤害可想而知。

如果任由他们再大放厥词，以后异族入侵，还会有多少人会像岳飞等人那样挺身而出保卫我们的家园呢？