1957年11月17日 毛主席说：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。”
　　很多人对华夏复兴毫无概念和觉得无关紧要，或者说根本不知道什么是华夏，常言道，国家兴亡，匹夫有责。华夏复兴就是这样一件需要全民族统一战线的伟大事业，他是一种文化思想上的觉醒。首先，看看现实社会中的思想文化是怎样的，唯物主义泛滥，唯利是图，道德败坏，思想价值观扭曲。文化方面，少数民族文化占据发展复兴主流，汉族文化基本面临被磨灭和被少民同化的地步。从文化上汉族以及脱离了主导地位，这就是如今的社会，思想文化方面的危机。
　　今天的中国让研习法家的我深刻体会到商鞅法道的精神，那就是弱民政策，商君书录，民弱则国强。耕战篇曰，人民致力于耕战则没有心思去想别的，国家就会安定，就能富强。现今的社会类似，青少年从小就为未来努力，忙的不可开交，长大成为房奴，从出生到死都在忙碌。这种政策无疑使国家取得暂时性的稳定发展，也适合如今大国纷争时代。但是总有一天会像商君所说，世间没有不变之法，故步自封不务实适时修法，早晚会像步入秦国一样的结局。但是现在还早，所以当局目前很多政策（除了民族政策）较为合理，但不是长久之计。维稳的同时步步为营，适时修法，方能取得大争之世的利益最大化。
　　很明显的一点是计划生育政策，从一开始就注定了会成为民族矛盾的导火索，从他对政策上对民族的区别对待就可以看出弊端实在是不智，扩大民族矛盾的毒药。这属于政策上的失误吧？！在下也是不理解的，个人猜测敏感问题在下也就不多说了，也没有确实依据，暂时算做政策上的误判和失误吧！目前观之，正在修正，但是很明显已经错过了最佳时机，所谓亡羊补牢为时不晚吧！还有希望的。
　　但是，民族政策这方面很明显就是信仰问题，咱们的同胞的信仰，我的个人观点是极端唯物主义，所谓物极必反，他们渐渐淡漠了民族观念，跟着全国性的淡漠，跟着主体文化沉沦，西化严重，从物质思想上步入漩涡。间接或直接的导致西方通过文化入侵，来扰乱中国，分裂中国，以谋取他们在世界的利益。
　　我们的同胞过度的畏惧了主体民族和少数民族的危险性，而忽略了主体民族对中国发展稳定的积极作用，这可能是这种令人不解的民族政策产生的原因。他们担心的可能是主体民族过于团结，中国的古老传统宗族势力苏醒会颠覆来之不易的新时代，重蹈几千年内战循环，又担心过度重视主体民族而导致少民分裂中国。这种思维是可以理解的，但我个人觉得是左倾的，也就是忽视了主体民族的灵活性和力量。目前这个时代也是适合给主体民族解锁的时代了，因为年轻人的思想已经开始现代化，是时候开始复兴民族意识，复兴民族文化了。我们的同胞看来现在也是在往这方面一步一步做的。所以我们不能着急，我们都属于这个民族，这个国家，尽己所能为复兴做一些力所能及之事。
　　但是我们的敌人也是很猖狂的，国内外反动势力，投机主义，以及理想化的民主人士，这些人将会是华夏复兴的绊脚石，国外反动势力很明显就是外敌。国内反动势力这里我们详细说说，一种，分裂分子，例如藏独、疆独、港独，甚至是鼓吹满独的反动分子，另一部分则是抹黑汉民族主义者，阻挡复兴者的反动分子，以及一些间接直接抹黑国家的人，为什么说抹黑政府的属于反动分子呢？当然不知情的普通人不能算，他们攻击政府的原因在于为外敌势力出力拿好处，这就是汉奸，还有一种那就是想颠覆妄图篡夺政权。这方面我们这些普通人必须理智，他们的目的在于抹黑政府和汉民族主义者，产生间隙，使之相互仇视，阻碍华夏复兴，政府有错我们公正批判这很合理，任何一个国家的平民都有这样的言论自由权，中国也一样，但是说话也是要负责任的。你可以质疑政策，但颠覆性言论恐怕任何一个国家的政府也是无法容忍的。
　　汉民族主义者必须理智，不要轻易放弃我们的同胞，理解的同时不要放弃理智的斗争，我们斗争对象在于那些敌人，不在于自己的同胞。
　　关于民主人士这里也顺便说说话首先在下就给他们挂上了一个理想化民主人士的称谓，没有针对性的意思，容我细说。就目前来看，全国性广泛民主化的结果是什么？！各种公投独立，疆独、藏独、满独等等。届时，人家说要人权民主，你们是选择民主还是镇压维护祖国统一呢？所以我说这是理想化民主人士，另外的就是来自西方的鼓吹。国内的民主人士想法很美好，但是没有客观看待时势，国外的，不说都懂，为了针对我们在管家的同胞们。
　　总结一个观点，那么就是时局未定，华夏复兴之路，需要理智。
　　第五章 中华意志―汉魂
　　首先我要说的便是我个人所属的组织―中华奋进会。介绍一下中华奋进会的章程―
　　总纲
　　中华意志奋勇进取协会，简称中华奋进会。协会以弘扬中华意志，复兴汉族主体文化精神为最终目标。中华奋进会以奋进精神为行事准则，以中华意志为信仰。中华奋进会以“复我祖先之品质，并更加完善他，复我祖先之造势，并超越他！”为使命。协会初期基本目标：坚决团结广大华夏民族民族主义同胞，坚持完善中华意志思想理论，坚定中华意志信仰。
　　第一章 组织纲领
　　第一条 中华奋进会的成立背景：
　　现实社会大众普遍思想价值观扭曲，极端唯物主义泛滥。华夏不复华夏。作为神州大地上的主体民族，汉族，受社会等诸多因素影响，主体民族思想文化逐渐淡薄，甚至扭曲，可悲的是民族意识一部分逐渐磨灭，令人欣慰的是另一部分则开始越来越清醒。诸多国外敌人、国内投机主义狼狈为奸，摧残抹黑华夏正统文化。面对这样表面风平浪静，实际上文化危机已经开始了很久的可怕形式，华夏复兴迫在眉睫。在这些已经觉醒了民族意识中的一部分人开始团结起来，开始了寻求复兴之路的行动。他们希望通过自己力所能及的方式来开展一些复兴工作，然而这段路程注定是长远且艰苦的。
　　第二条 中华奋进会对华夏的定义：
　　正视中华之含义，中华，自古是我华夏之圣名，某些投机分子所盗取歪曲之歧义非华夏正统道义，我等华夏血脉不该抛弃先祖圣名，更该为其正名，树华夏之正统，创中华意志民族主义思想。
　　以大汉民族利益为最高利益，但非汉族血统者可为华夏子孙（仅针对黄种人概念）；以大汉民族利益为最高利益，并拥有汉族血统者则为大汉族人。其他皆非我华夏子孙亦非我大汉族人。愿为大汉者则为华夏，背弃大汉者则为蛮夷。诸夏皆依附大汉则有华夏，诸夏分裂汉衰灭则无华夏。大汉为华夏之主体，为华夏之本，汉兴则有华夏，华夏兴则有中国。反之，大汉弱或亡则无华夏，亦无中国。
　　有服章之美曰为华，有礼仪之大曰为夏。这指的就是以汉族为主体的诸夏。汉族由华夏衍生而来，我们是真正传承了华夏根本的民族，即汉族的根是华夏，华夏的本是汉族。华夏先祖们以为愿意归附华夏者则为华夏。这是博爱宽宏的气度。汉族是最为纯粹的华夏子孙，可以说我们是直系，诸夏为分支和归附者。
　　第三条 华夏复兴的核心任务：
　　华夏复兴的核心和目标不在于汉家服饰，也不在于书籍或是文化艺术，而在于大汉民族魂的铸造。汉服、典籍、艺术等等只是铸造汉魂的材料，如果这些材料不是用在建立汉魂上而一直只是在雕琢材料，那么材料他永远也只能是材料，他终究成不了汉魂。现今的无论网络或是实体组织大部分没有这方面的意识，而我等中华奋进会诸君必须明确这一核心价值观，正是在于建立信仰理论体系。
　　第四条 中华奋进会的信仰：中华意志。
　　第五条 中华意志的核心内容：
　　七字族魂：誉，信，道，忠，孝，律，理。
　　第六条 中华奋进会的使命：
　　复我祖先之品质，并完善他；复我祖先之造势，并超越他。
　　这便是奋进会初期阶段制定的基础章程，自西历2014年9月4日成立以来总结至今的努力，对于作为奋进会一员的我来说，中华意志，他代表的就是汉魂。
　　“华夏复兴，旨在汉心”，这句话表达的便是，华夏复兴的宗旨和根本，在于汉心（中华意志）的建设完善，也就是思想文化方面的建设，形成一种思想意识形态，从而一种随即而来的便是使命感。而这与溪山琴况前辈之“华夏复兴，衣冠先行”并无冲突，反而是相辅相成的。族魂所指引的方向，就是志向所该努力的道路。根本就是我们的民族魂的建设，其他的艺术、文化、汉服等都在于辅助汉魂（中华意志）的建设。（华夏复兴，不在于那几件衣服，也不在于那几本书或是艺术，而在于大汉灵魂的铸造。这些东西只是铸造汉魂的材料，如果这些材料不是用在建立汉魂上而一直只是在雕琢材料，那么材料他永远也只能是材料，他终究成不了汉魂。）宗旨不能偏移，主要目标不能乱了顺序。漂亮的优雅的汉服穿在身上清新飘逸，却没有华夏复兴的志向和勇气去探寻正道，这只不过是杯水车薪浪费时间和精力罢了，迂腐幼稚的东西堆积起来最终只会乱了华夏的正统道义。
　　探求复兴正道首先就要做到严于律己，不要认为调侃娱乐是为了活跃气氛，要修身养性淡化个人利益价值观，也就是从利益分割上彻底磨灭唯物主义，这样基本奠定了塑造大汉族魂的基础。塑造汉魂的正道，首先就是言论上的律己，形成汉魂正道就是在于心灵上，思想上的建设；严谨认真虽然磨砺心智很是辛苦，理解的人是能够做到坚定不移的。愚蠢的人嘲笑斥责我们呆板封闭封建，真正拥有汉魂的人是不会畏缩动摇的，朽木是无知的，不树立自己正直风气。华夏正道的节气、风气，那便是从礼仪、正道、品德和行为举止上体现出来的；用活跃气氛和鼓动积极性的借口，娱乐调侃的行为来搞华夏复兴，就是在扰乱正道，扭曲正确的道路，可恨至极。同胞们如果能够无所畏惧的做到一心塑造汉魂（中华意志），终究我们能够重新谱写华夏乐章。
　　前面我们说到中华意志，那么我们便来了解一下什么是中华意志，这里截自一份来自中华奋进会的官方文件―中华意志论总纲
　　七字族魂: 誉 信 道 忠 孝 律 理。
　　何为誉？人之骄傲。古有冠军侯封狼居胥，之后被兵家及汉人视为骄傲并为此奋斗一生，且其封狼居胥之时年仅二十一岁。是因其有侠骨汉魂，方才能道出匈奴未灭，何以为家。誉藏于心，律于身，宁弃命不弃誉。定以血卫荣誉！无誉者则为行尸走肉耳。誉的最高境界即是道！以，为大汉民族舍弃一切为最高荣誉，面对绝境时，抹胫自刎是汉心者最后完成对大汉民族责任的一种方式，背弃民族是背弃中华意志之誉，为天下所不耻，这个人的精神已经死亡，行尸走肉罢了。自刎是大汉最高贵最虔诚的谢罪的方法，无愧民族，无愧于心，无愧祖先。
　　何为信？人之根本。人言口出为信，季布一言值千金。代代相传的一诺千金，因而无信者则无能。将信当儿戏，然则孤独一世。君无信则不为国，民无信则不立，人无信而不知其善也。以信为鉴，明于身也，律于己也。既然答应，必定去做，出尔反尔者不为好汉！ 为天下人所唾弃也。
　　何为道？治国之本。华夏之道天地人，天道为尊即大道。人之追求即小道，诸多小道汇成之道，大道为天道。中华意志之道魂，非一道，而广道。有道者强也，自强自立，自给自足，以道律身，有道者贤良也。修身养性，以礼待人，以具备优秀道德素养为傲，己所不欲，勿施于人的行事准则，此为人道之一。求同存异而根本为不失礼仪，此为儒道；纠正而不愚顺，而不失礼仪，此为儒道；非一顺而顺再顺，奴也。儒道为何？人道其一也。
　　何为忠？族之根本，族兴准则。民族之魂，忠族追志。叛，逆族者则不忠。然为（第二声）臣者为（第四声）君反之时必反，可谓忠言逆耳。即应明辨是非，寻忠为目标实现。忠者即信，信者即律。当忠族追志，忠于大汉民族忠诚于中华意志。
　　何为孝？人之伦常，华夏之魂脊梁也。华夏有孝，今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。又闻孟郊长吟:“谁言寸草心，报的三春晖”。即使能力杯水车薪，也定当不辞辛劳报春晖。以孝为本，而律于身。孝敬长辈，尊崇祖先。众生有礼则为人，众生无理（礼）则为夷。概以礼而荐，则不失孝道，不失理魂。
　　何为律？修身之核心，修心之主旨。严以律己，宽以待人。修律于心，寡于惑，律者自傲也。严于律己，自律自强。
　　何为理？理也。理解，理想，理智则为理。理则守礼，尊礼，合（符合）礼则为礼。无理之人，横也。无理之人，无礼之人，夷也。有理，有礼则天下平。有理而有理想，有理而有理解。
　　“以汉为主诸族为辅，同道协华。以华夏文化精神，寻觅汉魂为统一思想，天下必顺之。汉家为中国之正统，余族顺我者昌，逆我者亡。
　　以民治，民顺士，士为民，民督士。无王侯，天下平。民族利益高于一切，民族内人人平等，以法家治国，以儒家定国，以道家治世，诸子百家辅学。则四海皆平，华夏之中国可兴。
　　任重而道远，需持之以恒坚持不懈。天下之民族主义之士，皆集中归附于以中华意志民族主义为信仰之中华奋进会。集天下力，树大汉道统，集诸君之志，成百家共鸣之道，则必团结。组织之势逐日追风，如大汉之魂普照天下之势，实乃诸君之所望。入大汉道统之中华意志民族主义奋进会，立忠族之志，尽绵薄之力，效遗脉骨血之劳，翘首以盼汉家儿郎终可告慰祖先在天之灵。”
　　以上同样的摘自奋进会的文件，我身在其中深知其内涵的，而奋进会的主旨就是希望通过集合天下民族主义志士的思想，以民主民族主义来作为这一复兴道路的组织方针。统一战线，有事以民主制度来协调商议，民族主义者内部的民主。
　　我个人所认为的复兴，也应该是这样的，这场运动，是属于文化精神层面的运动，注定是与全国人民息息相关，从儿童到老人，终究都是我们应该团结的对象。而这些组织，也都应该放下成见统一战线，以民主民族主义来公议我们的发展行动方向。我们不仅仅需要某一团体的努力奋斗，我们应该将这些团体融合，团结可以团结的所有民族主义者。这便是中华意志的核心价值观，也就是汉魂，也正是符合华夏复兴真正所需要的思想价值观―一个组织。
　　思想理论建设注定是需要大量时间和精力的，但这却是核心的东西。可以通过工作学习中不断积累，共同完善这一思想价值观。
　　有的人说光是口头的言辞一点用没有，这是一种无知。华夏复兴，应该是全民参与进来的运动，现实社会中的种种，不可能让我们立刻全身心的投入到这样的复兴工作中，起步并不需要这样的高标准、高要求。我们只需要从小事做起，分工明确，只要你做的对这场运动有利，那么这也是一种行动。如今正是网络时代、信息轰炸时代，你的一句话，可能至关重要，这个平台的作用是不可估量的。复兴运动，应该是理智务实的，在符合现实情况下做力所能及的事，这便是一种奋斗，口头的宣传也是一种行动。诸多网络组织无不深受这种以“网络是空谈”的言论影响，最后消极直至解散，实际上这是中了无知者散播的毒素。然而如果只是坚持网络不放，而不是为了最终谋求实体实地行动，没有对未来长远展望，那才是空想。务实在于接受你面前的，现实我们大多数普通人能够做的就是这种网络行动。以网络为媒介的团结，只要团结我们这些人的组织，他的思想是理性的、务实的、长远的，于民族利益较大的，这便是我们需要的一个组织。
　　华夏复兴，他是一场持久战，短时间不会具有较大成效。但只要坚持原则，制定有组织有纪律的发展规划，积极团结更多人，以发展网的形式，将民族主义辐射全国。要有愚公精神，最终我们就会胜利。
　　复兴工作中也有部门是需要分工的，既然是分工，这里就举例说明一些，复兴的目的，为了华夏的利益，中国的利益。那么要做也就是什么对中国有利就怎样做，但是这是关乎民族的未来，眼光自然不能只顾眼前的利益。我们中都有来自各行各业的人，一个人做适合自己的、会做的那么做的就会很好。我在这里说的都是比较现实的问题，读者接受与否全凭个人。一，鼓吹历史，树立华夏一切正面形象，打压与我所不利的一切信息，这适合大多数人，也都会做的，但是这样的工作必然要属于同一组织管理的，这一组织的核心也必须是要理智的。二，修缮正史，坚持实事求是的原则，但这些人在复兴过程中扮演的角色就是为了将来的正本清源。
　　普通大众都是比较单纯的，树立正面的信息，也是为了迅速形成一股强势的凝聚力。为这场复兴运动提供助力，然而做这两项工作的也一定要是属于同一组织内，分工明确，互不干涉。总结的结果就是，需要鼓吹，也需要务实，缺一不可，假仁假义只会拖累复兴的步伐。
　　第七章 少民与我们
　　目前中国有56个民族，我们都生活在这片土地，我们都属于共和国内的公民。然而从长远考虑，我们是该需要一个统一的名称，来团结中国境内的所有人民，这便是中华民族“新含义”的作用吧！然而事实证明，一个名称并不能使国家形成强势的凝聚力，来面对将来的世界大争之势，反动分裂势力依然猖獗。这其中跟哪些东西有关呢？文化、思想、制度。首先，一个国家想要有强势的凝聚力就需要一种文化认同，一个统一的思想，一种制度作为辅助。那么从文化上找寻认同感必然需要一个主题，思想上必然也需要一个主体。起初的共和国文化思想的认同基本是建立在共产主义上的，而这种思想文化很明显是由西方传播而来，从一开始他就缺乏我们这个民族的灵魂，也就是我们汉族，从而导致了后来黑暗的“文化大革命”，主体民族文化的灾难十年。共产主义也是携带着某些方面的唯物主义，这种思想文化是可以作为一种工具运用的，但是他不是长远的根基，眼观现实，共产主义目前的主要作用便在于维护中国暂时的稳定与团结，配合主体民族文化复兴，并支持主体民族从各个领域占据主导地位。重新唤醒或塑造一种以汉族为主体的民族精神。一种符合现代中国长远发展的主流民族主义思想，用民族主义来形成中国强势的凝聚力，以面对将来的世界形势变化。
　　关于为什么要以汉族为主体的民族主义，来形成中国强势凝聚力的问题，这里我在之前的章节中也说了一些关于华夏的认知。这是一种必然的发展形势，如果主体民族不能在各领域占据主导地位，导致的结果便是少数民族与主体民族争夺主导权利，或少数民族脱离主体民族，少民独立，最终导致中国分崩离析。现在的现实情况就是，从思想文化上正统的主体民族文化思想受到压制，而少民文化思想发展壮大。
　　综合论述的情况可能影响“民族团结”，故详细的内容在下只能在适当的时候于本书下卷阐述。
　　忠族，追志。中华意志！
　　《汉魂的远望―上卷》完
　　西历2015年4月11日