席慕蓉这个人很有意思，她批评大陆的出发点和其他台湾人的高华优越感不一样，她是把自己当成蒙古人来看待大陆汉人搞破坏的。

虽然中国有许多的蒙古族人，这些人也早就成为了中国人，和中国同命运、共进退，但席慕容心里却依然还是千年之前蒙古人的那套思维，将自己给带入到了侵略者的那一方。

席慕容全名穆伦·席连勃，意为浩荡大江河。1943年生于四川重庆,祖籍察哈尔盟明安旗贵族，蒙古族王族之后，外婆是王族公主。

此人从小接受的就是精神蒙古人的教育，虽然在汉地长大，所学所用的也是汉语，其成名之后，写作用的还是汉语，她的绝大多数读者也都是汉族人。

但她对华夏都没有多少的感情，这从她对岳飞以及《满江红》的反感就可以看得出来。

她在台湾的时候，就曾多次给台湾教育部门写信，要求把岳飞的《满江红》从中学音乐课本中删除，把岳飞的民族称号从台湾历史课本里拿掉。

但她的这些建议，都被驳回了，原因很简单，那就是台湾当局再混帐，也没有她那么无耻。

不知道岳飞，还能算是炎黄子孙吗？

在大陆访问的时候，她在接受中央电视台采访时公然声称：每次听到满江红，就会为被杀的少数民族同胞感到痛心。

有一次，全体团员慷慨激昂的唱著“满江红”时，她却紧闭双唇，用沉默代替抗议。

真是滑稽到了极点，且不说岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，这其中的“胡虏”和“匈奴”指的是金国女真人，和她所在的民族蒙古一毛钱关系打不着。

（席慕容对岳飞和他的《满江红》极度反感，她给出的理由荒谬绝伦）

就说岳飞所杀的是少数民族同胞吗？

以岳飞为代表的军民，所针对的是少数民族吗？

明明是女真人犯我河山、屠我同胞，我们国人怀着对侵略者的刻骨仇恨，奋起反抗，保卫自己的家园，要将侵略者全部消灭，何错之有？

明明是保家卫国的圣战，却被她说成是屠杀少数民族，逻辑根本不通，也好意思说自己是文化人，真是滑稽到家了！

以她这逻辑，我们的抗日歌曲也不能唱了，因为也会让某些人想到被屠杀的日本民众。

我们不仅要唱抗日歌曲，而且还会拍抗战影视剧，弘扬这种反抗侵略、矢志复仇的精神。

只要华夏还存在着，岳飞精神就永远不会过时，他的这首《满江红》依然还会传唱下去！

她所触到的现代泛蒙主义思潮中，有一个很白左的观点，就是游牧民族的生活方式是最环保的，而农耕民族战天斗地筚路蓝缕的改造自然环境是劣等的破坏环境行为。

游牧民族处于文明边缘，避雪灾而迁徙，逐水草而居，是他们的日常和民族性，他们民族没有夸父逐日、后羿射日、大禹治水、钻木取火、仓颉造字、遍尝百草、采桑绩麻等传说和丰功伟绩，也自然无法理解类似愚公移山这样的壮举和行为！

人类活动，主题是对自然的适应、学习、改造、创造，远古时代，随着环境变化。

华夏文明能够改造自然，创造出辉煌灿烂的文明来，但一些游牧民族却无法做到，因此他们也是无法理解我们民族的那些壮举的。

人身上衣服裤子鞋子都不自然，住的房子不自然，马路不自然，学校不自然别学习了，医院不自然别看病了。吃的粮食都是种植养殖出来的，喝的水都经过消毒的，就连路边的树和草坪都是特别选育出来，容易清洁打理，无毒无害的。

要是那么喜欢自然去原始森林里住啊。那才自然。

为了反对华夏文明，竟然说出那样无脑的言论来，真是让人哭笑不得。

所以当她批评愚公移山的时候，不是台湾人批评大陆人，而是游牧民族代表蒙古人批评农耕民族代表汉人的传统是破坏环境，因此不能把她当成台湾人来看待，这位发自内心是把自己当成蒙古人来对待的。

（不懂华夏文明，是很难理解愚公移山的精神的）


虽然吃台湾的米、喝台湾的水长大，但是她成年后一直主动学习蒙古语蒙古文，坚持日常使用，并极力融入蒙古传统，这让她在00年代就收获蒙古民族论坛的点赞，该论坛还说很多不会蒙语的蒙古人应该向席慕蓉学习，学习她这种“洗髓式”的自我改造。

其实这种人可以说是典型的精神分裂，处处看不惯华夏文明，却又偏偏生活在华夏文明圈而不愿意回蒙古草原去，处处诋毁华夏文明。

唉，其实想想还是蛮可怜的。