现在的电视上为什么这么多辫子戏?
现在的电视上为什么这么多辫子戏?
为什么电视上这么多辫子戏? 因为现在我们现在传乘的是满清文化和历史,当然应该奉清为正溯,也当然要从清朝的太祖供起.
愚以为,古代的中国经过蒙古和满清的种族屠杀,洗脑,文字狱和奴役教育,其文明和精神已经消失殆尽了.我们当代的中国从文化到XX无处不残留满清的影子,正如所谓的”唐装”其实就是满服一样.(欢迎加入清朝历史群：94430629/301787904)
我们现在的中国人和从文化,服饰,习俗乃至血统上讲与宋及其之前的自信,开放,豁达,精巧,思想家辈出的中国人大不相同. 就如同现在的土耳其人并不是创造当年小亚细亚文明的古人,而传乘的是古代中国西部的突厥历史一样.
从这个角度上来说,清以前的历史应该对我们来说应该算世界史的一部分. 现在中国人的正史应该从后金的努尔哈赤,或更远一点从完颜阿骨打的金朝算起.笔者希望我们的教育工作者能做相应的教科书修改.
古代中国亡于被游牧民族征服.
如果中国在冷兵器时代亡于席卷欧亚大陆的蒙古尚有情可原,但十七世纪的华夏真不应该在火器开始占主导并且枪支开始成建制装备部队的时代再亡于满清. 当时在世界范围内,游牧民族已经到了退出历史舞台和全面衰败的边缘,可是谁料到满人竟然在中国和上帝开了个大大的玩笑.
设想如果中国再坚持50年的话,装备精良的汉家军队一定能把满人还沉浸在冷兵器时代的部落武装打到西伯利亚,就象北美移民当年驱赶印第安人,鸦片战争英军打败清兵那样. 可以说,没有满清的封闭和到退,中国到明代为止,其火器和世界发达水平几乎同步的,这就是为什么郑成功能靠枪炮收复台湾,清初尚能靠接收的明的武器在东北雅克萨用大炮打败俄国人一样.
西欧文明甚至日本文明能有今天的发达和强大无不得益于他们能够在当时抵御住并幸免于蛮族的蹂躏. 现在世界上发达的国家和地区无一不是中世纪没有遭受游牧民族蹂躏或毁坏有限而保留文明火种的地方.
可惜,继宋崖山海战的创伤,古代的中国,那个本应该在东方以不同方式发达兴旺,那个本应该与西方并驾齐驱共同迈入进入工业文明的中国终于在14世纪复国两百多年后于1644年悲剧性地谢幕了.
设想如果中国再坚持50年的话,装备精良的汉家军队一定能把满人还沉浸在冷兵器时代的部落武装打到西伯利亚,就象北美移民当年驱赶印第安人,鸦片战争英军打败清兵那样. 可以说,没有满清的封闭和到退,中国到明代为止,其火器和世界发达水平几乎同步的,这就是为什么郑成功能靠枪炮收复台湾,清初尚能靠接收的明的武器在东北雅克萨用大炮打败俄国人一样.
（“辫子戏”反思与批判）
自离开“X网”之后，我原说不再理会这些无谓的纷争。没想到今天在网上看到的东西，让我实在忍不住又想说两句，又有一些人在“撰文”批判“X网”，还是那些老调子，什么“粪青”、“民族沙文主义”“破坏民族团结”云云，“X网”为这些指责，差不多都把一半的口水用来解释、澄清此等污蔑，如果说如此关心“X网”，却又没看到这些解释、澄清，那就很可怪了？实际上，“团结”“统一”早已沦为少数人假正义、高尚之名攫取私利和谋求不正当权益的金字招牌与堂皇外衣！
为把这个问题澄清，我不得不把问题拓展的远一点，先看看历史上，有些人是怎么利用这一点来达到其民族压迫与民族奴役的目的的。
满洲以区区30万人成功的征服并统治3000万人的汉族，这不能不说是个发人深思的现象，其中原由，至今尚值得探讨，（关于满清入关前后的历史，我已在“甲申三百年祭”中进行过初步分析，最近又翻阅一些资料，好象那里面也有些须错谬。）但有一点是可以肯定的，满洲贵族深谙中国社会政治斗争的游戏规则，并运用的非常纯熟，早在满洲入关以前，皇太极听取范文程、宁完我、张存仁、祖可法等汉臣的建议，深深领悟到“天下当以智取而不可力争”的道理，皇太极以及后来的满清皇帝皆深具城府，与此有关。现在以我的浅陋意见，谈谈满洲贵族在重大的政治举措上的成功：(欢迎加入清朝历史群：94430629/301787904)
其一、是“剃发易服”令的推行，许多人以为，满清在这一点上大开杀戒，是个败笔，实际上，满洲贵族是有其深谋远虑的，兹摘录资料如下：
“民族文化的构成除了文字语言外还有衣冠发式风俗习惯等。如果说语言文字是文化的内涵，那么衣冠发式等就是文化的外观。满清征服者不得已从汉语汉文，但若能令使汉人皆从满洲衣冠发式那也差强人意。而且很多时候外观重于内涵。外观一眼便及，内涵须进入才知。更何况大量的汉族民众都是文盲、半文盲。对于他们来说外观几乎就是一切。再往深追索一层，还会发现一个惊人的奥秘。那就是外观的相同可以营造一重“同类项”的感觉。全国所有的人都剃发垂辫窄衣紧袖，原有的华夷之辨一说就似乎失去了依据。说华皆华，说夷皆夷。汉族在形貌上已被满化。至于使用什么语言文字已不十分重要，关键在于人数极多的汉人已不再把人数极少的满人视为异类，因为起码在服式发式上已无可把汉人满人加以区分。汉人可以体认这个政权并非外来之物。它就是本民族的政权。尤其当因剃头令的杀戮逐渐被历史的尘埃遮盖，汉族士人一批批赶往科举考场再派往四处为官时，汉人就不再把满清看成是从塞外入主中原的戎狄，丝毫不会萌发欲将其驱离的念头。这样满清就安然渡过了五胡、契丹、女真、蒙古未能逾越的深壑。 为达此阴谋，满清统治者决不为一时的困难所动，决不因血流成河屠刀卷刃而手软。”
实际证明，满清这一招，也确实成功。
“满清的铁腕镇压，砍下了最具民族意识、最具反抗精神的汉人的头颅。满清标榜满汉一体的衣冠发式，麻醉了“好死不如赖活”的汉人的神经，如果没有现代民主意识的兴起激荡，真不知满清政权还会存在多久。 辛亥革命大不同于朱元璋起义。朱元璋起义仅用“驱逐胡虏”就足以号召起千军万马，而孙中山的“驱除鞑虏”只能调动百来号人的敢死队，武昌起义的组织者、参加者及后来各省的群起响应，其间反帝制意识重于反满意识。 可叹辛亥革命成功以后，居然有许多人不肯剪辫子，在被迫剪去时竟如丧考妣嚎啕大哭。 两百六十几年前他们的祖先为抗拒满清垂辫流血牺牲，而今他们却为保存这满清垂辫捶胸顿足。 这货真价实的数典忘祖说明当年满清的“深谋远虑”对汉人产生多么大的精神奴役用！”（摘自“清初汉族人民反剃发领的悲壮昭示”网络文贴 有删节）
二、是其隐性的民族压迫与民族奴役政策。与蒙元赤裸裸的民族分化政策不同，满清的民族压迫与民族奴役的方式显然是要高明的多。它是隐性的，这是通过两方面来构成的，一方面，制造种族藩篱，通过各类制度、设施，竭力保证满洲贵族和满洲统治者的主宰地位，另一方面，搞官样文章，大肆标榜、宣扬所谓的“满汉一家”麻痹汉族地主阶级和汉族人民的神经，竭力把自己把打扮成中华文化传统的继承者与民族利益的总代表，为自己攫取私利披上堂皇的外衣。这一点，也实在是成功。看看太平天国以民族革命的旗帜为号召所进行的农民革命的后果？不是被满清的八旗兵所剿灭，而是被汉族反动官僚地主、土豪劣绅、大汉奸、刽子手曾国藩的团练武装所剿灭！足见，以曾国藩为代表的汉族反动官僚地主阶级，完全落入满洲贵族的羁縻索之中，把满清殖民政权当作中国文化道统的继承者与民族利益的总代表，而不惜充当走狗，为之拼死效力。实际上呢？在袁世凯当上清末的“内阁总理大臣”之前，清政府的统治大权牢牢掌握在满洲贵族的手里！满洲殖民政权所标榜的“满汉一家”和与之所采用的种种虚假、伪善的高姿态，极大的麻痹了汉族地主集团的神经，以至于弘历南下到杭州的时候，有个叫杭世骏的愚盲文人，不知深浅，竟然向弘历说什么“朝廷用人，宜泯满汉之别”，他当真是把稻草当拐杖使，满洲贵族打出这个幌子，只是为掩盖其殖民统治的实质，拉拢汉族地主集团为其效力，他竟然当真了？还真以为有什么“满汉一家”“民族平等、团结”呢！结果呢？弘历对杭世骏怀恨在心，找个机会，把他处死了！而现在被吹捧的发红发紫的所谓“铁齿铜牙”的纪晓岚，在满洲皇帝眼里到底是个什么东西呢？弘历游山玩水、附庸风雅，祸及大半个中国，数度南下，勒索报效，数若恒沙，纪晓岚忍不住从旁暗示说，江南人民已不堪重负，希望皇帝能暂停“南巡”，弘历大怒，指着纪晓岚的鼻子骂“我看你文学上有些须才华，给你个官当，也不过跟娼妓、戏子一般豢养着，你怎敢不知天高地厚，妄议国家大节？”汉族官僚地主的头面人物在满洲贵族面前尚且如此灰头土脸，何况其他普通士子？则满洲殖民政权的本质昭然若揭矣！(欢迎加入清朝历史群：94430629/301787904)
现行的历史教育没抓住满清殖民政权的统治实质来认识问题，这使得他们的分析往往显得肤浅、幼稚，例如，把近代中国的屈辱全面归咎为传统文化的衰落与满清统治者的腐败无能，自然，传统文化的消极作用与恶性成分不容忽视，但片面指责满清统治者的腐败无能却是一相情愿。阶级斗争并不能掩盖民族矛盾，实际上，民族利益冲突是实际存在的，满洲贵族为维护自己的殖民统治，竭力保持自己的统治地位，就必须处心积虑防止汉族地主集团政治势力的崛起。鸦片战争之后，随着八旗兵的腐朽与八旗制度的没落，镇压农民起义的重担就落在各地的团练地主武装身上，随之崛起的汉族地主阶级政治势力之代表曾国藩、左宗棠之流的人，在有效抵御农民起义的同时，也成为满洲贵族的心腹之忧，看看满洲贵族怎么处理以曾国藩为首汉族地主阶级政治势力的，曾国藩是个老滑头，深知“兔死狗烹”的道理，天京的硝烟刚刚散去，就连忙向满洲贵族表衷心， 交出兵权，要求重新建立南京“满城”（八旗兵的驻防所），清廷解散湘军，左宗棠死后，满清政府以各种借口，把左氏系统的官员一并罢黜，总算是清除心腹之忧了；戊戌变法被满洲贵族的顽固派指责为“保中国不保大清”而终告破产，足见满洲贵族处心积虑的“防汉之心”满洲贵族刚毅说的非常露骨“汉人一强，满人必亡”拉那氏最后连老底都说穿了“宁与友邦，不与家奴”。理解了满洲贵族的统治策略，也就理解了一个费解的现象：为什么在严重的外患面前，满清政府始终不肯以救亡图存的迫切忧患意识来发动全体人民来抵御外侮，实际上，他们是担心在武装风暴中崛起的汉族地主武装威胁满洲贵族的统治地位，而宁可采用割地赔款的投降策略，满洲贵族权衡利弊，也很清楚：中国亡于洋人，他们还可以当“儿皇帝”；要是被汉人的民族革命推翻，恐怕自己难保身家性命。西方殖民者也深谙满清的统治思想，因此选定满清当他们在中国利益的代理人，所以他们支持满清政府镇压太平天国，满清政府也“借师助剿”新老殖民者勾结起来，一起镇压奴隶的反抗，我们再仔细体会一下拉那氏的名言 “宁与友邦，不与家奴”。“家奴”两字用的甚是贴切，充分表露出满洲贵族对被征服的汉族民众骨子里的轻蔑与不屑，彻底揭穿了满洲贵族所标榜的“满汉一家”虚假与伪善！(欢迎加入清朝历史群：94430629/301787904)
以前所谓的满清时代是“满汉地主阶级联合执政”的笑话，只好去骗无知小儿罢！满清的民族压迫与民族奴役是隐性的，正因为是隐性的，才不易发觉，而这正是满清的狡猾之处！满清的统治手腕，综括起来，不外是肉体上的野蛮杀戮与精神上的奴化、愚化、毒化，理解这一点，就不难发现专制主义与文字狱在满清时代能达到登峰造极的原因，这正是极端的精神奴化与愚化所需要的，道理简单，愚蠢的老百姓容易蒙骗、容易统治，满清殖民者愚民惟恐不彻底，正是出于这一点的考虑！1793年来华的英国使臣马嘎尔尼曾清楚的指出这一点。
必须让今天的中国人都认识到满清殖民政权对汉文化进行的摧残与扭曲，澄清这理论误区非常重要！否则就会把满清牌号的“专制、奴道文化”当成中国文化本身，没命的贬低、批判自己的文化，从“五四”一直批判到现在，批判的体无完肤，成为“文化亡国奴”。
二、为现实为历史(欢迎加入清朝历史群：94430629/301787904)
接着上一篇，我想继续分析“后辫子时代”的历史根源与现实原因，之所以说当今中国是“后辫子时代”，从现象看，辫子戏铺天盖地，猪尾巴漫天飞舞，从本质看，满清时代的专制主义并没有因为这一百年来的风雨变迁而有所收敛，而是变本加厉、愈演愈裂。近十年来辫子戏的空前火爆所体现出的历史实质，是统治阶级在历史变迁中的角色转换！
一百年来的历史一再证明，专制主义始终是阻碍中国社会全面进步的毒根，不彻底拨除专制毒根，进行彻底的全面的思想启蒙与公民教育，中国，永无真正崛起之希望！
辫子戏的盛行决非偶然，而是有着深刻的历史根源与现实原因，从统治阶级方面来看，国际共产主义的浪潮退去之后， “XX主义 毛XX思想”的光环褪去，国际共运的实践和理论都遭遇到来自各方面的打击，一蹶不振。统治当局所抗着的“XX主义 毛XX思想”革命旗帜，实际上，只剩下光秃秃的旗杆了。因而不得不转头回到中国传统的故旧堆里来寻找出路，中国传统文化当中，虽然有些须自由意识，但不占主导地位，专制主义始终是中国传统社会的核心内容！满清王朝更是集东方专制主义之大全于一身的专制标本！是专制主义与殖民压迫、民族奴役达到登峰造极的最高典型！
专制主义何以在满清时代能达到登峰造极的状态？其一、是继续历史沿革，所谓“清承明制”，其二、是满洲社会的奴隶制传统。满洲人在入关以前，长期处在原始社会阶段，到16世纪前后，才过度到军事奴隶制社会，满洲入关之后，长期保留着相当一部分奴隶制残余。其三、是其殖民压迫的残暴本性。满洲贵族以异族身份入主中原，始终对汉族地主阶级与汉民族怀有深深的猜疑心理与防范意识。对于汉族地主阶级，一方面充分拉拢利用，扩大、稳固其统治基础；另一方面又刻意防范、压制，把他们限制在“家奴”的范围内，防止他们“犯上作乱”。其主要手段就是充分利用科举制和经过其毒化的奴才学说——官方理学，这一太监学说来戕害汉族士人的灵魂，达到其奴化统治的目的。对于广大的农村社会和农民，则着力强化野蛮的保甲制度和腐朽的宗法制度。满洲贵族把中国传统的高度中央集权的专制主义制度与其原有的奴隶制改造组合，使得专制的“力度”和“强度”空前强化！同时，调整统治政策，缓解统治集团的内部矛盾，一致对外，共同致力于殖民统治秩序的维持。根据上面的分析，我们可以看出，尽管满洲贵族表面上高唱“满汉一体”，骨子里却充满着对被征服的汉族地主集团和汉族民众的轻蔑、不屑、猜疑与防范，要知道，满洲以区区30万人来统治百倍于他们的3000万汉族民众，光想到这一点，满洲贵族和满洲皇帝都必须“团结一致”“朝乾夕惕”，满清一代，之所以没出过过分昏庸的皇帝，与此有关。原因简单，满洲贵族集团所处的地位要求他们必须团结起来，以谨小慎微的态度的来维持统治，因为，一旦稍有差池，覆灭的不仅仅是一个满洲皇帝，而是整个满洲民族。而为保证高压殖民统治的“力度”与“强度”，增强自己“稳定”的信心，就不得不着力强化君主专制，这样，中国传统社会原有的腐朽的专制主义制度不仅没有得到松动，反而得到病态、畸形的巩固，在满清一代，达到登峰造极的程度！
剖析清楚满清王朝的统治实质，必然会使得今天的中国人深刻领悟到世世代代所受到的亡国奴统治！对此，鲁迅先生看的尤其透彻“……我们不但可以看见那策略的博大和恶辣，并且还能够明白我们怎样受异族主义的驯扰，以及遗留至今的奴性的由来的罢。”（鲁迅）
那么“辫子戏”何以会被某些人情有独钟呢？(欢迎加入清朝历史群：94430629/301787904)
其一、只要我们稍微留心观察一下，不难发现，当今的统治集团与满清殖民政权在处境上有些须类似之处，满洲殖民者以异族身份入主中原，这在拥有强烈的民族自豪感和文化优越感的汉族地主阶级知识分子看来，简直是“乾坤颠倒”“天崩地裂”，更要命的是，满洲贵族为其殖民政权的“长治久安”考虑所推行的“剃发易服”政策，野蛮、粗暴的践踏汉民族的文化传统与民族精神，势必激其全体汉族民众的誓死反抗，当时的中国人并不过分介意满洲人的统治，他们更关心的，是他们的文化传统与民族精神的延续，顾炎武对此有“亡国”与“亡天下”的区分，他深刻指出，明清易代并不是普通的改朝换代，即亡国，而是亡天下，即民族精神与文化传统的沦丧！有顾亭林“断发”诗为证“一旦持剪刀，剪我半头秃”“华人髡为夷，苟活不如死！”足见“剃发易服”对广大汉族民众造成的巨大精神摧残与心理迫害！而执掌当今中国的“XX主义”，一样是来自西方“夷人”的说教，对传统文化的扫荡，更为彻底。以传统文化的角度看来，一样是“变华为夷”，是“亡天下”；加之以暴力革命手段推翻由国父建立的起来的民主共和体制。说起来，有些“名不正，言不顺”。这种共同的历史处境，必然使得当今的统治者需要树立满清王朝为“正统”，为自己的存在寻找历史性的证明，来支持自己存在的合法性与合理性！尤其是在“XX主义”濒临破产之后，这种企图就显得极为迫切与必须。我们再来看看官方的传媒怎么处理有关满清的历史题材的，官方的CCTV不惜拿着老百姓的血汗钱、斥巨资替满清的皇帝大搞翻案文章，由“戏说”到“胡说”；更露骨、可笑的是，满清皇帝居然也能当众宣传当前中国的“政策法规”？中国历史有所谓“逆取而顺守之”的传统，CCP所强调的在于“顺守”。
其次、是维护统一多民族国家的需要，满清王朝虽然是一个腐朽、残暴的殖民政权，但同时也是一个大一统的中央集权的政权，其势力范围所属，接近于汉、唐，从这一点上讲，我们也必须客观的承认满清王朝对于统一多民族国家的巩固所做出的历史贡献。而这正是巩固国家统一所需要的历史依据，从这方面讲，承认满清为中国“正统”并以其继承者自居，显然是出于“实用主义”的考虑，（尤其是关于台湾问题）而满清王朝的合理性也仅仅在于这一点！从历史发展的角度考虑，满清使得中国历史近代化的进程至少倒退一百年，延缓一百年。（再次，是维护封建道统，延续“王朝统续”的需要，自“甲申之变”以至今日，中国社会的畸形专制主义政治没有丝毫的改变，而是一贯迩来，粉饰、涂抹满清历史，只是为自己存在的合理性进行历史陪衬罢了，正如为屠宰辩护，是为证明屠户的清白一样，道理简单，不说也罢。）
综上所述，可以看出，“辫子戏”的推广与传播已经不仅仅是个文艺题材与服饰形式的问题，而是一种“政府行为”，那么，辫子戏的内涵与政治“教化”目的也就不言而喻了！
为什么电视上这么多辫子戏? 因为现在我们现在传乘的是满清文化和历史,当然应该奉清为正溯,也当然要从清朝的太祖供起.
愚以为,古代的中国经过蒙古和满清的种族屠杀,洗脑,文字狱和奴役教育,其文明和精神已经消失殆尽了.我们当代的中国从文化到XX无处不残留满清的影子,正如所谓的”唐装”其实就是满服一样.(欢迎加入清朝历史群：94430629/301787904)
我们现在的中国人和从文化,服饰,习俗乃至血统上讲与宋及其之前的自信,开放,豁达,精巧,思想家辈出的中国人大不相同. 就如同现在的土耳其人并不是创造当年小亚细亚文明的古人,而传乘的是古代中国西部的突厥历史一样.
从这个角度上来说,清以前的历史应该对我们来说应该算世界史的一部分. 现在中国人的正史应该从后金的努尔哈赤,或更远一点从完颜阿骨打的金朝算起.笔者希望我们的教育工作者能做相应的教科书修改.
古代中国亡于被游牧民族征服.
如果中国在冷兵器时代亡于席卷欧亚大陆的蒙古尚有情可原,但十七世纪的华夏真不应该在火器开始占主导并且枪支开始成建制装备部队的时代再亡于满清. 当时在世界范围内,游牧民族已经到了退出历史舞台和全面衰败的边缘,可是谁料到满人竟然在中国和上帝开了个大大的玩笑.
设想如果中国再坚持50年的话,装备精良的汉家军队一定能把满人还沉浸在冷兵器时代的部落武装打到西伯利亚,就象北美移民当年驱赶印第安人,鸦片战争英军打败清兵那样. 可以说,没有满清的封闭和到退,中国到明代为止,其火器和世界发达水平几乎同步的,这就是为什么郑成功能靠枪炮收复台湾,清初尚能靠接收的明的武器在东北雅克萨用大炮打败俄国人一样.
西欧文明甚至日本文明能有今天的发达和强大无不得益于他们能够在当时抵御住并幸免于蛮族的蹂躏. 现在世界上发达的国家和地区无一不是中世纪没有遭受游牧民族蹂躏或毁坏有限而保留文明火种的地方.
可惜,继宋崖山海战的创伤,古代的中国,那个本应该在东方以不同方式发达兴旺,那个本应该与西方并驾齐驱共同迈入进入工业文明的中国终于在14世纪复国两百多年后于1644年悲剧性地谢幕了.
设想如果中国再坚持50年的话,装备精良的汉家军队一定能把满人还沉浸在冷兵器时代的部落武装打到西伯利亚,就象北美移民当年驱赶印第安人,鸦片战争英军打败清兵那样. 可以说,没有满清的封闭和到退,中国到明代为止,其火器和世界发达水平几乎同步的,这就是为什么郑成功能靠枪炮收复台湾,清初尚能靠接收的明的武器在东北雅克萨用大炮打败俄国人一样.
（“辫子戏”反思与批判）
自离开“X网”之后，我原说不再理会这些无谓的纷争。没想到今天在网上看到的东西，让我实在忍不住又想说两句，又有一些人在“撰文”批判“X网”，还是那些老调子，什么“粪青”、“民族沙文主义”“破坏民族团结”云云，“X网”为这些指责，差不多都把一半的口水用来解释、澄清此等污蔑，如果说如此关心“X网”，却又没看到这些解释、澄清，那就很可怪了？实际上，“团结”“统一”早已沦为少数人假正义、高尚之名攫取私利和谋求不正当权益的金字招牌与堂皇外衣！
为把这个问题澄清，我不得不把问题拓展的远一点，先看看历史上，有些人是怎么利用这一点来达到其民族压迫与民族奴役的目的的。
满洲以区区30万人成功的征服并统治3000万人的汉族，这不能不说是个发人深思的现象，其中原由，至今尚值得探讨，（关于满清入关前后的历史，我已在“甲申三百年祭”中进行过初步分析，最近又翻阅一些资料，好象那里面也有些须错谬。）但有一点是可以肯定的，满洲贵族深谙中国社会政治斗争的游戏规则，并运用的非常纯熟，早在满洲入关以前，皇太极听取范文程、宁完我、张存仁、祖可法等汉臣的建议，深深领悟到“天下当以智取而不可力争”的道理，皇太极以及后来的满清皇帝皆深具城府，与此有关。现在以我的浅陋意见，谈谈满洲贵族在重大的政治举措上的成功：(欢迎加入清朝历史群：94430629/301787904)
其一、是“剃发易服”令的推行，许多人以为，满清在这一点上大开杀戒，是个败笔，实际上，满洲贵族是有其深谋远虑的，兹摘录资料如下：
“民族文化的构成除了文字语言外还有衣冠发式风俗习惯等。如果说语言文字是文化的内涵，那么衣冠发式等就是文化的外观。满清征服者不得已从汉语汉文，但若能令使汉人皆从满洲衣冠发式那也差强人意。而且很多时候外观重于内涵。外观一眼便及，内涵须进入才知。更何况大量的汉族民众都是文盲、半文盲。对于他们来说外观几乎就是一切。再往深追索一层，还会发现一个惊人的奥秘。那就是外观的相同可以营造一重“同类项”的感觉。全国所有的人都剃发垂辫窄衣紧袖，原有的华夷之辨一说就似乎失去了依据。说华皆华，说夷皆夷。汉族在形貌上已被满化。至于使用什么语言文字已不十分重要，关键在于人数极多的汉人已不再把人数极少的满人视为异类，因为起码在服式发式上已无可把汉人满人加以区分。汉人可以体认这个政权并非外来之物。它就是本民族的政权。尤其当因剃头令的杀戮逐渐被历史的尘埃遮盖，汉族士人一批批赶往科举考场再派往四处为官时，汉人就不再把满清看成是从塞外入主中原的戎狄，丝毫不会萌发欲将其驱离的念头。这样满清就安然渡过了五胡、契丹、女真、蒙古未能逾越的深壑。 为达此阴谋，满清统治者决不为一时的困难所动，决不因血流成河屠刀卷刃而手软。”
实际证明，满清这一招，也确实成功。
“满清的铁腕镇压，砍下了最具民族意识、最具反抗精神的汉人的头颅。满清标榜满汉一体的衣冠发式，麻醉了“好死不如赖活”的汉人的神经，如果没有现代民主意识的兴起激荡，真不知满清政权还会存在多久。 辛亥革命大不同于朱元璋起义。朱元璋起义仅用“驱逐胡虏”就足以号召起千军万马，而孙中山的“驱除鞑虏”只能调动百来号人的敢死队，武昌起义的组织者、参加者及后来各省的群起响应，其间反帝制意识重于反满意识。 可叹辛亥革命成功以后，居然有许多人不肯剪辫子，在被迫剪去时竟如丧考妣嚎啕大哭。 两百六十几年前他们的祖先为抗拒满清垂辫流血牺牲，而今他们却为保存这满清垂辫捶胸顿足。 这货真价实的数典忘祖说明当年满清的“深谋远虑”对汉人产生多么大的精神奴役用！”（摘自“清初汉族人民反剃发领的悲壮昭示”网络文贴 有删节）
二、是其隐性的民族压迫与民族奴役政策。与蒙元赤裸裸的民族分化政策不同，满清的民族压迫与民族奴役的方式显然是要高明的多。它是隐性的，这是通过两方面来构成的，一方面，制造种族藩篱，通过各类制度、设施，竭力保证满洲贵族和满洲统治者的主宰地位，另一方面，搞官样文章，大肆标榜、宣扬所谓的“满汉一家”麻痹汉族地主阶级和汉族人民的神经，竭力把自己把打扮成中华文化传统的继承者与民族利益的总代表，为自己攫取私利披上堂皇的外衣。这一点，也实在是成功。看看太平天国以民族革命的旗帜为号召所进行的农民革命的后果？不是被满清的八旗兵所剿灭，而是被汉族反动官僚地主、土豪劣绅、大汉奸、刽子手曾国藩的团练武装所剿灭！足见，以曾国藩为代表的汉族反动官僚地主阶级，完全落入满洲贵族的羁縻索之中，把满清殖民政权当作中国文化道统的继承者与民族利益的总代表，而不惜充当走狗，为之拼死效力。实际上呢？在袁世凯当上清末的“内阁总理大臣”之前，清政府的统治大权牢牢掌握在满洲贵族的手里！满洲殖民政权所标榜的“满汉一家”和与之所采用的种种虚假、伪善的高姿态，极大的麻痹了汉族地主集团的神经，以至于弘历南下到杭州的时候，有个叫杭世骏的愚盲文人，不知深浅，竟然向弘历说什么“朝廷用人，宜泯满汉之别”，他当真是把稻草当拐杖使，满洲贵族打出这个幌子，只是为掩盖其殖民统治的实质，拉拢汉族地主集团为其效力，他竟然当真了？还真以为有什么“满汉一家”“民族平等、团结”呢！结果呢？弘历对杭世骏怀恨在心，找个机会，把他处死了！而现在被吹捧的发红发紫的所谓“铁齿铜牙”的纪晓岚，在满洲皇帝眼里到底是个什么东西呢？弘历游山玩水、附庸风雅，祸及大半个中国，数度南下，勒索报效，数若恒沙，纪晓岚忍不住从旁暗示说，江南人民已不堪重负，希望皇帝能暂停“南巡”，弘历大怒，指着纪晓岚的鼻子骂“我看你文学上有些须才华，给你个官当，也不过跟娼妓、戏子一般豢养着，你怎敢不知天高地厚，妄议国家大节？”汉族官僚地主的头面人物在满洲贵族面前尚且如此灰头土脸，何况其他普通士子？则满洲殖民政权的本质昭然若揭矣！(欢迎加入清朝历史群：94430629/301787904)
现行的历史教育没抓住满清殖民政权的统治实质来认识问题，这使得他们的分析往往显得肤浅、幼稚，例如，把近代中国的屈辱全面归咎为传统文化的衰落与满清统治者的腐败无能，自然，传统文化的消极作用与恶性成分不容忽视，但片面指责满清统治者的腐败无能却是一相情愿。阶级斗争并不能掩盖民族矛盾，实际上，民族利益冲突是实际存在的，满洲贵族为维护自己的殖民统治，竭力保持自己的统治地位，就必须处心积虑防止汉族地主集团政治势力的崛起。鸦片战争之后，随着八旗兵的腐朽与八旗制度的没落，镇压农民起义的重担就落在各地的团练地主武装身上，随之崛起的汉族地主阶级政治势力之代表曾国藩、左宗棠之流的人，在有效抵御农民起义的同时，也成为满洲贵族的心腹之忧，看看满洲贵族怎么处理以曾国藩为首汉族地主阶级政治势力的，曾国藩是个老滑头，深知“兔死狗烹”的道理，天京的硝烟刚刚散去，就连忙向满洲贵族表衷心， 交出兵权，要求重新建立南京“满城”（八旗兵的驻防所），清廷解散湘军，左宗棠死后，满清政府以各种借口，把左氏系统的官员一并罢黜，总算是清除心腹之忧了；戊戌变法被满洲贵族的顽固派指责为“保中国不保大清”而终告破产，足见满洲贵族处心积虑的“防汉之心”满洲贵族刚毅说的非常露骨“汉人一强，满人必亡”拉那氏最后连老底都说穿了“宁与友邦，不与家奴”。理解了满洲贵族的统治策略，也就理解了一个费解的现象：为什么在严重的外患面前，满清政府始终不肯以救亡图存的迫切忧患意识来发动全体人民来抵御外侮，实际上，他们是担心在武装风暴中崛起的汉族地主武装威胁满洲贵族的统治地位，而宁可采用割地赔款的投降策略，满洲贵族权衡利弊，也很清楚：中国亡于洋人，他们还可以当“儿皇帝”；要是被汉人的民族革命推翻，恐怕自己难保身家性命。西方殖民者也深谙满清的统治思想，因此选定满清当他们在中国利益的代理人，所以他们支持满清政府镇压太平天国，满清政府也“借师助剿”新老殖民者勾结起来，一起镇压奴隶的反抗，我们再仔细体会一下拉那氏的名言 “宁与友邦，不与家奴”。“家奴”两字用的甚是贴切，充分表露出满洲贵族对被征服的汉族民众骨子里的轻蔑与不屑，彻底揭穿了满洲贵族所标榜的“满汉一家”虚假与伪善！(欢迎加入清朝历史群：94430629/301787904)
以前所谓的满清时代是“满汉地主阶级联合执政”的笑话，只好去骗无知小儿罢！满清的民族压迫与民族奴役是隐性的，正因为是隐性的，才不易发觉，而这正是满清的狡猾之处！满清的统治手腕，综括起来，不外是肉体上的野蛮杀戮与精神上的奴化、愚化、毒化，理解这一点，就不难发现专制主义与文字狱在满清时代能达到登峰造极的原因，这正是极端的精神奴化与愚化所需要的，道理简单，愚蠢的老百姓容易蒙骗、容易统治，满清殖民者愚民惟恐不彻底，正是出于这一点的考虑！1793年来华的英国使臣马嘎尔尼曾清楚的指出这一点。
必须让今天的中国人都认识到满清殖民政权对汉文化进行的摧残与扭曲，澄清这理论误区非常重要！否则就会把满清牌号的“专制、奴道文化”当成中国文化本身，没命的贬低、批判自己的文化，从“五四”一直批判到现在，批判的体无完肤，成为“文化亡国奴”。
二、为现实为历史(欢迎加入清朝历史群：94430629/301787904)
接着上一篇，我想继续分析“后辫子时代”的历史根源与现实原因，之所以说当今中国是“后辫子时代”，从现象看，辫子戏铺天盖地，猪尾巴漫天飞舞，从本质看，满清时代的专制主义并没有因为这一百年来的风雨变迁而有所收敛，而是变本加厉、愈演愈裂。近十年来辫子戏的空前火爆所体现出的历史实质，是统治阶级在历史变迁中的角色转换！
一百年来的历史一再证明，专制主义始终是阻碍中国社会全面进步的毒根，不彻底拨除专制毒根，进行彻底的全面的思想启蒙与公民教育，中国，永无真正崛起之希望！
辫子戏的盛行决非偶然，而是有着深刻的历史根源与现实原因，从统治阶级方面来看，国际共产主义的浪潮退去之后， “XX主义 毛XX思想”的光环褪去，国际共运的实践和理论都遭遇到来自各方面的打击，一蹶不振。统治当局所抗着的“XX主义 毛XX思想”革命旗帜，实际上，只剩下光秃秃的旗杆了。因而不得不转头回到中国传统的故旧堆里来寻找出路，中国传统文化当中，虽然有些须自由意识，但不占主导地位，专制主义始终是中国传统社会的核心内容！满清王朝更是集东方专制主义之大全于一身的专制标本！是专制主义与殖民压迫、民族奴役达到登峰造极的最高典型！
专制主义何以在满清时代能达到登峰造极的状态？其一、是继续历史沿革，所谓“清承明制”，其二、是满洲社会的奴隶制传统。满洲人在入关以前，长期处在原始社会阶段，到16世纪前后，才过度到军事奴隶制社会，满洲入关之后，长期保留着相当一部分奴隶制残余。其三、是其殖民压迫的残暴本性。满洲贵族以异族身份入主中原，始终对汉族地主阶级与汉民族怀有深深的猜疑心理与防范意识。对于汉族地主阶级，一方面充分拉拢利用，扩大、稳固其统治基础；另一方面又刻意防范、压制，把他们限制在“家奴”的范围内，防止他们“犯上作乱”。其主要手段就是充分利用科举制和经过其毒化的奴才学说——官方理学，这一太监学说来戕害汉族士人的灵魂，达到其奴化统治的目的。对于广大的农村社会和农民，则着力强化野蛮的保甲制度和腐朽的宗法制度。满洲贵族把中国传统的高度中央集权的专制主义制度与其原有的奴隶制改造组合，使得专制的“力度”和“强度”空前强化！同时，调整统治政策，缓解统治集团的内部矛盾，一致对外，共同致力于殖民统治秩序的维持。根据上面的分析，我们可以看出，尽管满洲贵族表面上高唱“满汉一体”，骨子里却充满着对被征服的汉族地主集团和汉族民众的轻蔑、不屑、猜疑与防范，要知道，满洲以区区30万人来统治百倍于他们的3000万汉族民众，光想到这一点，满洲贵族和满洲皇帝都必须“团结一致”“朝乾夕惕”，满清一代，之所以没出过过分昏庸的皇帝，与此有关。原因简单，满洲贵族集团所处的地位要求他们必须团结起来，以谨小慎微的态度的来维持统治，因为，一旦稍有差池，覆灭的不仅仅是一个满洲皇帝，而是整个满洲民族。而为保证高压殖民统治的“力度”与“强度”，增强自己“稳定”的信心，就不得不着力强化君主专制，这样，中国传统社会原有的腐朽的专制主义制度不仅没有得到松动，反而得到病态、畸形的巩固，在满清一代，达到登峰造极的程度！
剖析清楚满清王朝的统治实质，必然会使得今天的中国人深刻领悟到世世代代所受到的亡国奴统治！对此，鲁迅先生看的尤其透彻“……我们不但可以看见那策略的博大和恶辣，并且还能够明白我们怎样受异族主义的驯扰，以及遗留至今的奴性的由来的罢。”（鲁迅）
那么“辫子戏”何以会被某些人情有独钟呢？(欢迎加入清朝历史群：94430629/301787904)
其一、只要我们稍微留心观察一下，不难发现，当今的统治集团与满清殖民政权在处境上有些须类似之处，满洲殖民者以异族身份入主中原，这在拥有强烈的民族自豪感和文化优越感的汉族地主阶级知识分子看来，简直是“乾坤颠倒”“天崩地裂”，更要命的是，满洲贵族为其殖民政权的“长治久安”考虑所推行的“剃发易服”政策，野蛮、粗暴的践踏汉民族的文化传统与民族精神，势必激其全体汉族民众的誓死反抗，当时的中国人并不过分介意满洲人的统治，他们更关心的，是他们的文化传统与民族精神的延续，顾炎武对此有“亡国”与“亡天下”的区分，他深刻指出，明清易代并不是普通的改朝换代，即亡国，而是亡天下，即民族精神与文化传统的沦丧！有顾亭林“断发”诗为证“一旦持剪刀，剪我半头秃”“华人髡为夷，苟活不如死！”足见“剃发易服”对广大汉族民众造成的巨大精神摧残与心理迫害！而执掌当今中国的“XX主义”，一样是来自西方“夷人”的说教，对传统文化的扫荡，更为彻底。以传统文化的角度看来，一样是“变华为夷”，是“亡天下”；加之以暴力革命手段推翻由国父建立的起来的民主共和体制。说起来，有些“名不正，言不顺”。这种共同的历史处境，必然使得当今的统治者需要树立满清王朝为“正统”，为自己的存在寻找历史性的证明，来支持自己存在的合法性与合理性！尤其是在“XX主义”濒临破产之后，这种企图就显得极为迫切与必须。我们再来看看官方的传媒怎么处理有关满清的历史题材的，官方的CCTV不惜拿着老百姓的血汗钱、斥巨资替满清的皇帝大搞翻案文章，由“戏说”到“胡说”；更露骨、可笑的是，满清皇帝居然也能当众宣传当前中国的“政策法规”？中国历史有所谓“逆取而顺守之”的传统，CCP所强调的在于“顺守”。
其次、是维护统一多民族国家的需要，满清王朝虽然是一个腐朽、残暴的殖民政权，但同时也是一个大一统的中央集权的政权，其势力范围所属，接近于汉、唐，从这一点上讲，我们也必须客观的承认满清王朝对于统一多民族国家的巩固所做出的历史贡献。而这正是巩固国家统一所需要的历史依据，从这方面讲，承认满清为中国“正统”并以其继承者自居，显然是出于“实用主义”的考虑，（尤其是关于台湾问题）而满清王朝的合理性也仅仅在于这一点！从历史发展的角度考虑，满清使得中国历史近代化的进程至少倒退一百年，延缓一百年。（再次，是维护封建道统，延续“王朝统续”的需要，自“甲申之变”以至今日，中国社会的畸形专制主义政治没有丝毫的改变，而是一贯迩来，粉饰、涂抹满清历史，只是为自己存在的合理性进行历史陪衬罢了，正如为屠宰辩护，是为证明屠户的清白一样，道理简单，不说也罢。）
综上所述，可以看出，“辫子戏”的推广与传播已经不仅仅是个文艺题材与服饰形式的问题，而是一种“政府行为”，那么，辫子戏的内涵与政治“教化”目的也就不言而喻了！