孙文在中国国民党本部特设驻粤办事处的演说
孙文在中国国民党本部特设驻粤办事处的演说（节选）
（一九二一年三月六日）
列位同志！
今天是中国国民党特设办事处开成立会，兄弟先有一个感想，就是我们的中国国民党到底是个什么东西？我可说一说。回想从前我们推翻满清，建设共和，组织了一个国民党。这个国民党关系中国的前途很大，自从国民党横被解散?，中国就乱，且乱过不了。可知历年的祸乱，民不聊生，都是国民党解散的反响。?我们国民党虽时与那些国贼奋斗，然而北方的各省市现在还没有完全入我们范围，?南方亦只有广东一片干净土成立了支部。诸君第一要明白这个中国国民党不是政党?，是一种纯粹的革命党。当民国二年国民党解散，我们同志出亡海外时即由海外同志组织中华革命党继续革命。今日用的这个中国国民党，实在就是中华革命党。但是无论名目如何，实质总是一样的。
共和建设虽已十年，基础未固，不能算为成功，就是本党的责任并未终了，仍须努力奋斗的?，必待共和基础十分巩固，才算成功。且我们中国国民党?，与其他的种种政党大不相同，譬如民未清初时候，有些明朝的遗老组织天地会。他的宗旨在反清复明，光复汉族，本来也是一个革命党，不过他们只主张民族的革命，所以不同。我们的革命，乃主张三民主义、五权?宪法的革命党。
三民主义，什么叫三民主义？就是民族、民权、民生。那个时候满虏正盘踞中原，革命家只?致力于民族主义，而于民权、民生二主义都未置意。五权宪法，关系开国的建设方针极大！
在未光复以前，党人一般的心理，以为一经光复?，就可达到国利民福底目的。于今乃知不能，这个都是当日同志仅知重在民族主义?，而轻视民权、民生二主义之过，亦即是我们本党已达目的，亦不能稳固，何况今日民族主义还没有完全达目的呢？！
一、民族主义?何以说民族主义还没有完全达到目的呢？自从满州来到中国，我们汉族被他征服二百几十年之久。今日满虏虽被推翻，光复汉业，是吾民族尚未能自由独立。这个原因，就是本党只做了消极的功夫，没做积极的功夫。自欧战告终，世界局面一变，潮流所趋，都注重到民族自决。我中国尤为世界民族中底最大问题。在东亚底国家严格讲起来，不过一个暹罗，一个日本，可称是完全底独立国。中国幅员广大，人民众多，比较他们两国何止数十倍。但是幅员很大，人民虽多，只可称个半独立国罢了。这是什么原故呢？就是吾党之错误?。自光复之后，就有世袭底官僚，顽固的旧党，复辟的宗社党，凑合一起，叫做“五族共和?”
（1）岂知跟本错误就在这个地方。讲到五族的人数，藏人不过四五十万，蒙古人不过百万，满人只二百万，回教虽众，大都汉人（2）。讲到他们的形势，满州既处日人势力之下，蒙古向为俄人范围，西藏亦几成英国的囊中物，足见他们皆无自卫的能力，我们汉族应帮助他才是。汉族号称四万万，或尚不止此数，而不能真正独立组一完全汉族的国家，实是我们汉族莫大的羞耻！这就是本党的民族主义没有成功。?由此可知，本党尚须在民族主义上做功夫，务使满、蒙、回、藏同化于我汉族，成一大民族主义的国家。试看彼美国，在今是号称世界最强、最富的民族国家。他的民族结合，有黑种，有白种，几不下数十种白种，为世界中民族最多的联合体。自美国国家成立，有英国人、荷兰人、德国人、法国人，参加入他的组织中。美国全部人口一万万，德国人种在美国的约有二千万，实占他的人口总数五分之一；其他英、荷、法各种人在美国的数也不少。何以美国称英、荷、法、德?、美，而称美利坚呢？要知美利坚的新民族，乃合英、荷、法、德种人同化于美而成的名词，亦适成其为美利坚民族，为美利坚民族，乃有今日光华灿烂的美国。看看民族的作用伟大不伟大？美国的民族主义，乃积极的民族主义，所以绝不能笼统讲五族?，应该讲汉族的民族主义
或有人说五族共和已久，此处单讲汉族，不虑满、蒙、回、藏不愿意吗？此层兄弟以为可以不虑。彼满州之附日，蒙古之附俄，西藏之附英，即无自卫能力的表征。然提撕振拔他们，仍赖我们汉族。兄弟现在想到一处调和的方法，即拿汉族来做个中心，使之同化于我，并且为其他民族加入我们组织建国的机会。仿美利坚民族的规模，将汉族尽管扩为中华民族，组成一个完全的单一民族国家，与美国同为东西半球二大民族主义的国家。?民族主义国家，必有种种的关系因果，有历史的关系亦有地球的关系。如瑞士国，他那国家已成了一个完全的民族主义的国家。瑞士位于欧洲中部?，他的国界，一面与法接壤，一面与德接壤，又一面与意大利接壤。但国土无论与何国交界，或与法国交界，或与德国交界，或与意国交界，其人民的语文、种族皆与相同，而又能组成一完全的瑞士民族的国家，是真难得。且瑞士为行使直接民权的国家，法国则为间接民权国家。全世界中行使直接的民权，以瑞士为第一，民权发达一臻极则，国内的政治及民族结合，与美国大致相同，真是我们一极好的先例。?故将来无论何种民族参加于我中国，务使尽化于我汉族。本党所持的民族主义，乃积极的
重点一
讲到五族的人数，藏人不过四五十万，蒙古人不过百万，满人只二百万，回教虽众，大都汉人。讲到他们的形势，满州既处日人势力 之下，蒙古向为俄人范围，西藏亦几成英国的囊中物，足见他们皆无自卫的能力，我们汉族应帮助他才是。汉族号称四万万，或尚不止此数，而不能真正独立组一完全 汉族的国家，实是我们汉族莫大的羞耻，这就是本党的民族主义没有成功。 由此可知，本党尚须在民族主义上做功夫，务使满、蒙、回、藏同化于我汉族，成一大民族主义的国家。
少数民族占中国人口不到百分之一，超过百分之九十九都是汉人
重点二
或有人说五族共和已久，此处单讲汉族，不虑满、蒙、回、藏不愿意吗？此层兄弟以为可以不虑。彼满州之附日，蒙古之附俄，西藏之附英，即无自卫能力的表征。然提撕振拔他们，仍赖我们汉族。兄弟现在想到一处调和的方法，即拿汉族来做个中心，使之同化于我，并且为其他民族加入我们组织建国的机会。
少数民族都在投递叛国，满人投靠日本，蒙古人投靠俄国，藏人投靠英国，都是分裂中国的罪魁祸首。应该同化他们于中华民族。
重点三
故将来无论何种民族参加于我中国，务使尽化于我汉族。本党所持的民族主义，乃积极的民族主义。诸君不要忘记。?
中国只有中国人，即汉人。少数民族必须同化为中国人。总结：归根到底，中国是汉人的中国，汉人占中国总人数的百分之九十九以上，少数民族都在卖国投敌，全体中国人必须融合为一个民族——汉族
中华民国除了满蒙回(维吾尔)藏以外，不承认其他的少数民族，认为他们都是汉人的分支。现在的土家族、壮族、回族、白族、畲族等等都是汉人。其实现在国际上认为的华人、华裔、中国人，也仅仅只是指的是汉族和汉化程度比较高的人！不会把藏族、维吾尔、哈萨克族、蒙古族说成是华人和华裔的。在中华民国时期，在国民党首领的眼中，中国就是一个非常纯种的汉人国家，汉人占整个中华民国总人口的百分之九十九还多，比日本国的民族还要单一。
汉人，是一个非常包容的族群。其实严格来说她更是一个文化族群概念，不管历史上你的祖先是什么族群，只要现在你认同要用中国姓氏，要说中国话，要写中国字，认同中华传统文化和习俗，如过中国传统节日春节、端午、清明、中秋等节日，学习中国传统诗词古文等等，并且尊炎黄二帝为祖先，那你就是一个真正的汉人！
汉人和汉语用英语说都是Chinese，即中国人和中国话。
这也是我们传统意义上的中国人。汉人是中国人的根本，汉文化是中国文化的根本，汉人是维护中国国家统一、领土完整的根本！满洲人、蒙古人、藏人、朝鲜人、维吾尔人、哈萨克人都有自己专属的英文名称，绝非是中国人。英语中的China和Chinese都指的是汉人的中国和汉人的中国话。注意我这里的中国人，并不是指的是国籍，而是文化上的中国人。作为一名普通的老百姓，觉得中国国家安定统一，人民团结富强，比什么都重要。
民族政策建议：一、除学术研究外，禁止在就业、升学、入党、提干时问及民族。二、禁止制作任何表明民族的身份征。三、任何政策，对各民族一视同仁。四、取消民族自治地域。五、人口统计时，对民族状况最多只搞抽查(比如1/10,美国90年普查采用1/7)。
马来西亚的民族政策：扶持主体民族，边缘民族人口急速减少
根据马来西亚人口专家所提供的数据显示，在1957年，华人人口比例约为全国总人口的40%，而到了2001年已下降至25.7%，预测到2021 年将降至21.3%。
在过去，马来人、华人、印度人曾经联手争取了国家的独立；但是，随着马来人逐渐独掌大权，华人、印度人的地位也日渐衰弱。首先，马来语成了唯一的官方语言。再来，马来西亚教育的最终目标定为：“使马来语成为唯一的教学媒介语”。
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TTT：关于中国民族政策
建议取消各种民族优惠政策，我们需要的是民族平等！！！只有民族平等，才能民族团结！各种民族优惠，民族特权，只会增加民族隔阂，强化民族差异，增大民族矛盾。。。。增加分裂和矛盾的风险！
我们要做的是淡化民族，都是中国公民，不应该强化民族差异，应该往同化上发展。。。这样才有利于民族团结！我绝对是站在中国的角度考虑的，我希望中国团结，统一，强大起来了！而不是民族矛盾日益加深，最后陷入内斗，分裂的境地！
虽然强调平等，但也不是说不帮助少数民族，对于弱势的民族可以用其他的政策扶助，根据条件分别扶持，而不是不要上升到民族的高度，用统一的民族政策去扶持。
什么叫民族平等，就是在一国之内，谁都没有特权，遵守同一部法律，享受同一样的政策。
看看吧，我们这么多年来的做法。许多人卧在象牙塔里，未在西藏等边疆周边地区长期生活过，根本不懂现实，而乱制定些所谓民族政策。举个例子，在四川某些少数民族地区，少数民族受到国家的刻意保护，而汉族则受到压制，少数民族可以带刀，打了汉族几乎是白打。而汉族则一旦动手，政府就要弹压汉族同胞。同是中华民族，同是中国同胞，这是平等吗？
拿养孩子来说吧，当你有56个孩子，当你宠爱某几位时，这几位孩子中有好几位将是飞横跋扈的，甚至将来在街上操社会，你以为他会感恩吗，你以会他长期会泪流满面地感谢党、感谢家庭，感谢兄弟姐妹们多给他们好吃好喝的吗？愚蠢。
连这起码的道理都不懂。真的要让他感动，只要不让他比其它人少拿一份压岁钱，他就会感到平等了，他多拿一分压岁钱，感受到的不是平等，而是比其它人更高等，而变得扯高气扬，娇生惯养；或者是认为他是一个需要照顾的有问题的孩子，而变得自卑，而在性格上走向偏激。
最后，我们的民族政策已经这样了，不可能一下子改过来，但要有意识的慢慢修正，而不是明明知道错误，还要继续扩大错误，加深错误！！！
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应该变民族扶持为地域扶持，变民族优待为平等对待，变民族强化为民族融合！
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很多人谈起孙中山和国民党的民族主张，要么就是将其简化为“五族共和”，要么就是不甚了了地笼统称之为“中华民族”。
“五族共和”的意思是各个民族之间地位完全平等，潜台词自然是少数民族可以自治、自决。实际上，五族共和是立宪派人物的主张，从来不是孙中山的主张。孙中山是明明白白反对“五族共和”的。他所主张的“中华民族”概念，也不是简简单单把中国境内各个民族凑起来，就是中华民族。
1919年他在《三民主义》一文中写道：“我国人自汉族推覆满清政权、脱离异族羁厄之后，则以民族主义已达目的矣。更有无知妄作者，于革命成功之后，创为汉、满、蒙、回、藏五族共和之说。”
1920年11月4日，他在《在上海中国国民党本部会议的演说》中又指出：“现在说五族共和，实在这五族的名词很不切当。”
1921年3月6日，孙中山发表《在中国国民党本部特设驻粤办事处的演说》 是这样说的：
“自光复之后，就有世袭底官僚，顽固的旧党，复辟的宗社党，凑合一起，叫做 ‘五族共和 ’。岂知根本错误就在这个地方。讲到五族的人数，藏人不过四五十万，蒙古人不过百万，满人只二百万，回教虽众，大都汉人。……汉族号称四万万，或尚不止此数，而不能真正独立组一完全汉族的国家，实是我们汉族莫大的羞耻，这就是本党的民族主义没有成功。由此可知，本党尚须在民族主义上做功夫，务使满、蒙、回、藏同化于我汉族，成一大民族主义的国家。”
他以美国为例，指出美国国内有英国人、荷兰人、德国人、法国人，又有黑种人、白种人，但美国人成功地以原有民族为基础同化其他不同民族为一个“美利坚民族”，“美国的民族主义，乃积极底民族主义”。所以，中国也“不能笼统讲五族，应该讲汉族底民族主义”。
所谓“ 汉族的民族主义” ，孙中山先生解释道：
“即拿汉族来做个中心，使之（指满、蒙、回、藏等其他民族）同化于我，并且为其他民族加入我们组织建国的机会，仿美利坚民族的规模，将汉族尽管扩为中华民族，组成一个完全的单一民族国家，与美国同为东西半球二大民族主义的国家。 ”
“故将来无论何种民族参加于我中国，务使尽化于我汉人。本党所持的民族主义，乃积极的民族主义。诸君不要忘记。”
1921年12 月10日 , 他在《 在桂林对滇赣粤军的演说》 中又强调 要“ 发扬光大民族主义，而使藏、蒙 、回、满 ，同化于我汉族 ,建设一最大之民族国家者，是在汉人之自决。”
要而言之，孙中山极其反对“五族共和”，他甚至认为这是中国无法强大的主要原因。他认为中国强大的民族主义基础，是仿照美利坚的体例，打造“中华民族”。但中华民族的形成，绝不是民族与民族凑起来就完事，而是有一条清晰的路径——以汉族为本位、中心、为主体，主动同化其他民族——藏、蒙、回、满之名不再沿用，都改称中华民族，汉族也改称中华民族——既然其他民族都同化到汉族里来，实际上中华民族就是汉族的改称。
有学者指出，孙中山先生的民族主义进路，“就实质而言，这是一种扩大化了的大汉族主义的民族观”（郑大华，《论晚年孙中山“中华民族”观的演变及其影响》）。我们基本同意这种看法，还可以补充一点：孙中山所秉持的“扩大化了的大汉族主义”，实际上与中国周朝以降所秉持的天下国家、以夏变夷的正统观念一脉相承。
（一九二一年三月六日）
列位同志！
今天是中国国民党特设办事处开成立会，兄弟先有一个感想，就是我们的中国国民党到底是个什么东西？我可说一说。回想从前我们推翻满清，建设共和，组织了一个国民党。这个国民党关系中国的前途很大，自从国民党横被解散?，中国就乱，且乱过不了。可知历年的祸乱，民不聊生，都是国民党解散的反响。?我们国民党虽时与那些国贼奋斗，然而北方的各省市现在还没有完全入我们范围，?南方亦只有广东一片干净土成立了支部。诸君第一要明白这个中国国民党不是政党?，是一种纯粹的革命党。当民国二年国民党解散，我们同志出亡海外时即由海外同志组织中华革命党继续革命。今日用的这个中国国民党，实在就是中华革命党。但是无论名目如何，实质总是一样的。
共和建设虽已十年，基础未固，不能算为成功，就是本党的责任并未终了，仍须努力奋斗的?，必待共和基础十分巩固，才算成功。且我们中国国民党?，与其他的种种政党大不相同，譬如民未清初时候，有些明朝的遗老组织天地会。他的宗旨在反清复明，光复汉族，本来也是一个革命党，不过他们只主张民族的革命，所以不同。我们的革命，乃主张三民主义、五权?宪法的革命党。
三民主义，什么叫三民主义？就是民族、民权、民生。那个时候满虏正盘踞中原，革命家只?致力于民族主义，而于民权、民生二主义都未置意。五权宪法，关系开国的建设方针极大！
在未光复以前，党人一般的心理，以为一经光复?，就可达到国利民福底目的。于今乃知不能，这个都是当日同志仅知重在民族主义?，而轻视民权、民生二主义之过，亦即是我们本党已达目的，亦不能稳固，何况今日民族主义还没有完全达目的呢？！
一、民族主义?何以说民族主义还没有完全达到目的呢？自从满州来到中国，我们汉族被他征服二百几十年之久。今日满虏虽被推翻，光复汉业，是吾民族尚未能自由独立。这个原因，就是本党只做了消极的功夫，没做积极的功夫。自欧战告终，世界局面一变，潮流所趋，都注重到民族自决。我中国尤为世界民族中底最大问题。在东亚底国家严格讲起来，不过一个暹罗，一个日本，可称是完全底独立国。中国幅员广大，人民众多，比较他们两国何止数十倍。但是幅员很大，人民虽多，只可称个半独立国罢了。这是什么原故呢？就是吾党之错误?。自光复之后，就有世袭底官僚，顽固的旧党，复辟的宗社党，凑合一起，叫做“五族共和?”
（1）岂知跟本错误就在这个地方。讲到五族的人数，藏人不过四五十万，蒙古人不过百万，满人只二百万，回教虽众，大都汉人（2）。讲到他们的形势，满州既处日人势力之下，蒙古向为俄人范围，西藏亦几成英国的囊中物，足见他们皆无自卫的能力，我们汉族应帮助他才是。汉族号称四万万，或尚不止此数，而不能真正独立组一完全汉族的国家，实是我们汉族莫大的羞耻！这就是本党的民族主义没有成功。?由此可知，本党尚须在民族主义上做功夫，务使满、蒙、回、藏同化于我汉族，成一大民族主义的国家。试看彼美国，在今是号称世界最强、最富的民族国家。他的民族结合，有黑种，有白种，几不下数十种白种，为世界中民族最多的联合体。自美国国家成立，有英国人、荷兰人、德国人、法国人，参加入他的组织中。美国全部人口一万万，德国人种在美国的约有二千万，实占他的人口总数五分之一；其他英、荷、法各种人在美国的数也不少。何以美国称英、荷、法、德?、美，而称美利坚呢？要知美利坚的新民族，乃合英、荷、法、德种人同化于美而成的名词，亦适成其为美利坚民族，为美利坚民族，乃有今日光华灿烂的美国。看看民族的作用伟大不伟大？美国的民族主义，乃积极的民族主义，所以绝不能笼统讲五族?，应该讲汉族的民族主义
或有人说五族共和已久，此处单讲汉族，不虑满、蒙、回、藏不愿意吗？此层兄弟以为可以不虑。彼满州之附日，蒙古之附俄，西藏之附英，即无自卫能力的表征。然提撕振拔他们，仍赖我们汉族。兄弟现在想到一处调和的方法，即拿汉族来做个中心，使之同化于我，并且为其他民族加入我们组织建国的机会。仿美利坚民族的规模，将汉族尽管扩为中华民族，组成一个完全的单一民族国家，与美国同为东西半球二大民族主义的国家。?民族主义国家，必有种种的关系因果，有历史的关系亦有地球的关系。如瑞士国，他那国家已成了一个完全的民族主义的国家。瑞士位于欧洲中部?，他的国界，一面与法接壤，一面与德接壤，又一面与意大利接壤。但国土无论与何国交界，或与法国交界，或与德国交界，或与意国交界，其人民的语文、种族皆与相同，而又能组成一完全的瑞士民族的国家，是真难得。且瑞士为行使直接民权的国家，法国则为间接民权国家。全世界中行使直接的民权，以瑞士为第一，民权发达一臻极则，国内的政治及民族结合，与美国大致相同，真是我们一极好的先例。?故将来无论何种民族参加于我中国，务使尽化于我汉族。本党所持的民族主义，乃积极的
重点一
讲到五族的人数，藏人不过四五十万，蒙古人不过百万，满人只二百万，回教虽众，大都汉人。讲到他们的形势，满州既处日人势力 之下，蒙古向为俄人范围，西藏亦几成英国的囊中物，足见他们皆无自卫的能力，我们汉族应帮助他才是。汉族号称四万万，或尚不止此数，而不能真正独立组一完全 汉族的国家，实是我们汉族莫大的羞耻，这就是本党的民族主义没有成功。 由此可知，本党尚须在民族主义上做功夫，务使满、蒙、回、藏同化于我汉族，成一大民族主义的国家。
少数民族占中国人口不到百分之一，超过百分之九十九都是汉人
重点二
或有人说五族共和已久，此处单讲汉族，不虑满、蒙、回、藏不愿意吗？此层兄弟以为可以不虑。彼满州之附日，蒙古之附俄，西藏之附英，即无自卫能力的表征。然提撕振拔他们，仍赖我们汉族。兄弟现在想到一处调和的方法，即拿汉族来做个中心，使之同化于我，并且为其他民族加入我们组织建国的机会。
少数民族都在投递叛国，满人投靠日本，蒙古人投靠俄国，藏人投靠英国，都是分裂中国的罪魁祸首。应该同化他们于中华民族。
重点三
故将来无论何种民族参加于我中国，务使尽化于我汉族。本党所持的民族主义，乃积极的民族主义。诸君不要忘记。?
中国只有中国人，即汉人。少数民族必须同化为中国人。总结：归根到底，中国是汉人的中国，汉人占中国总人数的百分之九十九以上，少数民族都在卖国投敌，全体中国人必须融合为一个民族——汉族
中华民国除了满蒙回(维吾尔)藏以外，不承认其他的少数民族，认为他们都是汉人的分支。现在的土家族、壮族、回族、白族、畲族等等都是汉人。其实现在国际上认为的华人、华裔、中国人，也仅仅只是指的是汉族和汉化程度比较高的人！不会把藏族、维吾尔、哈萨克族、蒙古族说成是华人和华裔的。在中华民国时期，在国民党首领的眼中，中国就是一个非常纯种的汉人国家，汉人占整个中华民国总人口的百分之九十九还多，比日本国的民族还要单一。
汉人，是一个非常包容的族群。其实严格来说她更是一个文化族群概念，不管历史上你的祖先是什么族群，只要现在你认同要用中国姓氏，要说中国话，要写中国字，认同中华传统文化和习俗，如过中国传统节日春节、端午、清明、中秋等节日，学习中国传统诗词古文等等，并且尊炎黄二帝为祖先，那你就是一个真正的汉人！
汉人和汉语用英语说都是Chinese，即中国人和中国话。
这也是我们传统意义上的中国人。汉人是中国人的根本，汉文化是中国文化的根本，汉人是维护中国国家统一、领土完整的根本！满洲人、蒙古人、藏人、朝鲜人、维吾尔人、哈萨克人都有自己专属的英文名称，绝非是中国人。英语中的China和Chinese都指的是汉人的中国和汉人的中国话。注意我这里的中国人，并不是指的是国籍，而是文化上的中国人。作为一名普通的老百姓，觉得中国国家安定统一，人民团结富强，比什么都重要。
民族政策建议：一、除学术研究外，禁止在就业、升学、入党、提干时问及民族。二、禁止制作任何表明民族的身份征。三、任何政策，对各民族一视同仁。四、取消民族自治地域。五、人口统计时，对民族状况最多只搞抽查(比如1/10,美国90年普查采用1/7)。
马来西亚的民族政策：扶持主体民族，边缘民族人口急速减少
根据马来西亚人口专家所提供的数据显示，在1957年，华人人口比例约为全国总人口的40%，而到了2001年已下降至25.7%，预测到2021 年将降至21.3%。
在过去，马来人、华人、印度人曾经联手争取了国家的独立；但是，随着马来人逐渐独掌大权，华人、印度人的地位也日渐衰弱。首先，马来语成了唯一的官方语言。再来，马来西亚教育的最终目标定为：“使马来语成为唯一的教学媒介语”。
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TTT：关于中国民族政策
建议取消各种民族优惠政策，我们需要的是民族平等！！！只有民族平等，才能民族团结！各种民族优惠，民族特权，只会增加民族隔阂，强化民族差异，增大民族矛盾。。。。增加分裂和矛盾的风险！
我们要做的是淡化民族，都是中国公民，不应该强化民族差异，应该往同化上发展。。。这样才有利于民族团结！我绝对是站在中国的角度考虑的，我希望中国团结，统一，强大起来了！而不是民族矛盾日益加深，最后陷入内斗，分裂的境地！
虽然强调平等，但也不是说不帮助少数民族，对于弱势的民族可以用其他的政策扶助，根据条件分别扶持，而不是不要上升到民族的高度，用统一的民族政策去扶持。
什么叫民族平等，就是在一国之内，谁都没有特权，遵守同一部法律，享受同一样的政策。
看看吧，我们这么多年来的做法。许多人卧在象牙塔里，未在西藏等边疆周边地区长期生活过，根本不懂现实，而乱制定些所谓民族政策。举个例子，在四川某些少数民族地区，少数民族受到国家的刻意保护，而汉族则受到压制，少数民族可以带刀，打了汉族几乎是白打。而汉族则一旦动手，政府就要弹压汉族同胞。同是中华民族，同是中国同胞，这是平等吗？
拿养孩子来说吧，当你有56个孩子，当你宠爱某几位时，这几位孩子中有好几位将是飞横跋扈的，甚至将来在街上操社会，你以为他会感恩吗，你以会他长期会泪流满面地感谢党、感谢家庭，感谢兄弟姐妹们多给他们好吃好喝的吗？愚蠢。
连这起码的道理都不懂。真的要让他感动，只要不让他比其它人少拿一份压岁钱，他就会感到平等了，他多拿一分压岁钱，感受到的不是平等，而是比其它人更高等，而变得扯高气扬，娇生惯养；或者是认为他是一个需要照顾的有问题的孩子，而变得自卑，而在性格上走向偏激。
最后，我们的民族政策已经这样了，不可能一下子改过来，但要有意识的慢慢修正，而不是明明知道错误，还要继续扩大错误，加深错误！！！
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应该变民族扶持为地域扶持，变民族优待为平等对待，变民族强化为民族融合！
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很多人谈起孙中山和国民党的民族主张，要么就是将其简化为“五族共和”，要么就是不甚了了地笼统称之为“中华民族”。
“五族共和”的意思是各个民族之间地位完全平等，潜台词自然是少数民族可以自治、自决。实际上，五族共和是立宪派人物的主张，从来不是孙中山的主张。孙中山是明明白白反对“五族共和”的。他所主张的“中华民族”概念，也不是简简单单把中国境内各个民族凑起来，就是中华民族。
1919年他在《三民主义》一文中写道：“我国人自汉族推覆满清政权、脱离异族羁厄之后，则以民族主义已达目的矣。更有无知妄作者，于革命成功之后，创为汉、满、蒙、回、藏五族共和之说。”
1920年11月4日，他在《在上海中国国民党本部会议的演说》中又指出：“现在说五族共和，实在这五族的名词很不切当。”
1921年3月6日，孙中山发表《在中国国民党本部特设驻粤办事处的演说》 是这样说的：
“自光复之后，就有世袭底官僚，顽固的旧党，复辟的宗社党，凑合一起，叫做 ‘五族共和 ’。岂知根本错误就在这个地方。讲到五族的人数，藏人不过四五十万，蒙古人不过百万，满人只二百万，回教虽众，大都汉人。……汉族号称四万万，或尚不止此数，而不能真正独立组一完全汉族的国家，实是我们汉族莫大的羞耻，这就是本党的民族主义没有成功。由此可知，本党尚须在民族主义上做功夫，务使满、蒙、回、藏同化于我汉族，成一大民族主义的国家。”
他以美国为例，指出美国国内有英国人、荷兰人、德国人、法国人，又有黑种人、白种人，但美国人成功地以原有民族为基础同化其他不同民族为一个“美利坚民族”，“美国的民族主义，乃积极底民族主义”。所以，中国也“不能笼统讲五族，应该讲汉族底民族主义”。
所谓“ 汉族的民族主义” ，孙中山先生解释道：
“即拿汉族来做个中心，使之（指满、蒙、回、藏等其他民族）同化于我，并且为其他民族加入我们组织建国的机会，仿美利坚民族的规模，将汉族尽管扩为中华民族，组成一个完全的单一民族国家，与美国同为东西半球二大民族主义的国家。 ”
“故将来无论何种民族参加于我中国，务使尽化于我汉人。本党所持的民族主义，乃积极的民族主义。诸君不要忘记。”
1921年12 月10日 , 他在《 在桂林对滇赣粤军的演说》 中又强调 要“ 发扬光大民族主义，而使藏、蒙 、回、满 ，同化于我汉族 ,建设一最大之民族国家者，是在汉人之自决。”
要而言之，孙中山极其反对“五族共和”，他甚至认为这是中国无法强大的主要原因。他认为中国强大的民族主义基础，是仿照美利坚的体例，打造“中华民族”。但中华民族的形成，绝不是民族与民族凑起来就完事，而是有一条清晰的路径——以汉族为本位、中心、为主体，主动同化其他民族——藏、蒙、回、满之名不再沿用，都改称中华民族，汉族也改称中华民族——既然其他民族都同化到汉族里来，实际上中华民族就是汉族的改称。
有学者指出，孙中山先生的民族主义进路，“就实质而言，这是一种扩大化了的大汉族主义的民族观”（郑大华，《论晚年孙中山“中华民族”观的演变及其影响》）。我们基本同意这种看法，还可以补充一点：孙中山所秉持的“扩大化了的大汉族主义”，实际上与中国周朝以降所秉持的天下国家、以夏变夷的正统观念一脉相承。