可以么这说，直到如今，满清这个灭亡了一百多年的腐朽而没落的政权依然还是阴魂不散，无数人在为之招魂。
一个极其重要的原因，辛亥革命是一个不彻底的革命，虽然终结了清王朝的统治，但遗老遗少们依然拥有十分巨大的力量。
像袁世凯这样的清廷旧官僚成为了民国大总统，他非但没有清算清王朝的滔天罪恶，反而对清室进行了优待，不仅容许他们继续居住在紫禁城，而且每年还给予他们400万银子。
这笔钱可不是一笔小数目，大概相当于今天的6.4亿元！
清王室在紫禁城依然可以有自己的小朝廷，依然过着悠哉游哉的日子，清廷的那些遗老遗少们，依然时不时地去参拜溥仪这个末代皇帝。
（电影《末代皇帝》剧照）
到了溥仪和太后的生日，民国政府也会派人前去庆祝。
而这也进一步养肥了清廷的野心，遗老遗少们依然还想着要复辟，结果真的就发生了1919年的张勋复辟，还有以后的勾结日本人在我国东北搞的“满洲国”。
也正因为清廷没有得到清算，所以一些忠心于清廷的士大夫们依然还十分活跃。
比如说，清朝灭亡后，满清遗老遗少们成立“清史馆”，编撰清史，先后参加编写的有柯劭忞等一百多人。
1927年，主编赵尔巽见全稿已初步成形，遂决定以《清史稿》之名将各卷刊印出版，以示其为未定本。
《清史稿》虽然只是一个“稿”，但影响却是极大，这套书对清王朝竭尽吹捧之能事，对于清廷犯下的诸多滔天罪行视而不见，根本没有站在华夏文明的立场。
说起这些人，就不能不提王国维其人。
1923年，在罗振玉的推动下，王国维以秀才之身成为了溥仪小朝廷的“南书房行走”，1927年，因为不满冯玉祥将军将溥仪驱逐出故宫，王国维顶着大辫子自沉于昆明湖。
陈寅恪为他写挽联：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”
看见没，“独立之精神，自由之思想”，是给一个1927年还顶着大辫子的悼词。
（王国维像）
你没个大辫子，你就不够格“独立之精神，自由之思想”。
再比如说辜鸿铭其人，清廷早就灭亡多年了，他依然还缠着一个大辫子，当别人嘲讽他的时候，他却说：“我的辫子在头上，而你们的辫子则在心中。”
这句话简直就是强词夺理，如果你心中没辫子，何必非得要在头上搞一个呢？
说到底，还不是要为满清王朝招魂。
还有著名学者梁漱溟的父亲梁济梁巨川，1918年自沉殉清，原因是民国建立七年，完全没有实现清帝禅让退位的“美意”。
真是笑死个人，满清王朝残害华夏两百多年，想要摆脱清王朝的影响，又岂是一朝一夕之功？
清华四大导师，梁启超是前清“保皇派”巨擘，是听到二次北伐就溜到天津，准备出洋，害怕政治清算的北洋附庸。
王国维是“独立之精神，自由之思想”的大辫子 陈寅恪是给王国维加冕的满清遗少，考证李世民是胡人的史学大咖。
剩下一个赵元任，祖上是前清不成气候的文人赵翼。
这些人对于清廷的印象都是很好的，对于清王朝的覆灭抱同情的态度。
也正是因为这样的一种态度，让满遗们更加肆无忌惮地想要复辟。
溥仪被赶出故宫之后，来到天津，被无数人当成了座上宾，
民国十四年（1925年）二月二十七日，溥仪移居天津，搬进了日租界的“张园”。这座宅院为前清名将张彪所有，整个庭院占地约二十亩，环境幽雅，是个难得的养生之地。
张彪得知“皇上”来到天津，主动让出这座宅院让其居住，溥仪在这里一住就是五年。
在天津，因为清廷遗老遗少的接济，溥仪虽然不事生产，也并无权势，但却可以利用其影响力过着十分惬意的生活。
（1926年，溥仪和皇后婉容以及“帝师”庄士敦在天津张园合影。溥仪在天津过着惬意的生活，主要就是因为遗老遗少们的接济）
以至于他竟然真的认为“民心可用”，以至于胆大到和日本人勾结，在东北搞“满洲国”。
他之所以有这样的胆子，完全是这些忠于清廷的遗老遗少们养肥的。
到了如今，象阎崇年，马未都这样的老先生，近水楼台，依靠地域优势吹捧清朝，也得到了这些人的响应，将他们捧上了神坛，不停地炮制出各种奇谈怪论，对全国人民洗脑。
即便在全国人民已经觉醒了的情况之下，今年依然出现了《人生若如初见》、《天下长河》这样的替清廷涂脂抹粉、颠倒黑白的电视剧。
而这一系列乱象的根本，必然是要追溯到革命的不彻底性，让满清遗老遗少们有机可乘，继续兴风作浪。
而他们中间，许多都是有着巨大影响力的。
既然如此，对普通民众的影响力也是巨大的！许多人的历史观和价值观混乱，和这些人的胡言乱语是分不开的。
我们要做的，就是还原真实的历史，让一切歪理邪说无所遁形，唤醒更多的民众。
不管是任何人，也不管他们顶着怎样的光环，只要和民众作对、和华夏文明为敌，在真实的史实和民意面前，他们所有的一切努力都会化为乌有，而他们本身也会被钉在耻辱柱上！