塔基亚——为宗教而撒谎的伊斯兰骗术！
塔基亚——为宗教而撒谎的伊斯兰骗术！
原创 2017-07-11 冬云 保守主义者（感谢冬云翻译平台支持）
在阿拉伯世界里，撒谎和造假并不是一个道德问题，而是狡黠之徒借以维护名誉和地位，摆脱羞耻的一种投机手段，以便能老练敏捷地把自己的羞耻变为名誉，而把敌人的名誉变为羞耻。如果名誉有此需要，即使撒谎和欺诈也在所不惜。[David Pryce-Jones, “The Closed Circle” An interpretation of the Arabs, p4]
在生意场上短斤少两和售卖假冒伪劣；打赌时作弊；或者上法庭做伪证之类的事并没有什么不名誉的。行为者只是比对方更加机敏而已，并不欠他什么。他也不会因为赢得了力所能及的利益而受到指责。[David Pryce-Jones, “The Closed Circle”, p38]
从字面上讲，塔基亚“Taqiyya”这个词的意思是“隐藏、预防、自保”。它被用来隐瞒一个人的信仰、意图、信念、观点、感觉、意见或策略。在实践中，它体现为掩饰、撒谎、欺骗、让人陷入厌倦和困惑。目的是要转移视线，先发制人地挫败对手。眼下，它被用于抵挡和缓解对于伊斯兰教和穆斯林的任何批评。
在古兰经和伊斯兰教法中，允许信徒为了阻止对伊斯兰教的诋毁，保护自己，或促进伊斯兰事业而说假话。包括在法庭上发假誓做伪证，或者用歪曲性的陈述来欺骗媒体，比如宣称伊斯兰教是“和平的宗教”。如果能保护或促进伊斯兰教的利益，穆斯林甚至被允许否定或谴责自己的信仰，只要他不是真心背叛就好。
塔基亚与吉哈德定义的欺骗性
吉哈德的现代政治定义是很清楚的：它是“剑的吉哈德”，而不是象他们的诡辩老手企图使我们相信的那样，只是为了灵魂升华而在内心深处展开的和平挣扎。伊斯兰的原教旨主义者认为吉哈德是伊斯兰教的第六大善功，是义不容辞的义务，是信仰实践的一部分。宣称吉哈德是一种为了使人变得更好而进行的主观和心理活动，这种做法本身就是塔基亚。在当代术语里，吉哈德的意思就是针对非伊斯兰信徒的圣战。基地组织和其他激进的宣传家们都是在这个语境之下使用或提及吉哈德的。
研究塔基亚对于我们理解伊斯兰原教旨主义和恐怖主义十分关键。它的使用范围从发布虚假的恐怖主义威胁，到基地组织为了迷惑国防部门而发出的假情报一应俱全。被俘的恐怖分子在审讯中诉诸于塔基亚。当穆斯林代言人故意发布有关伊斯兰教和恐怖主义的误导性声明时，常常会运用塔基亚。
阿拉伯人有一个故事，它完美示范了如何用微妙的措辞来掩盖事实。传说有一天，穆罕默德的堂弟、女婿和未来的哈里发阿里正坐在屋外的一张凳子上，这时他的一个朋友满脸通红、喘着粗气地跑进他的屋子。阿里意识到自己的朋友正被人追捕，于是迅速起身，坐到另一张凳子上。没过多久，一群愤怒的人跑过来，问阿里是否看到他们正在追捕的人。阿里如此回应道：“我坐在这张凳子期间，没看到有人过来。”
这个故事表明，伊斯兰教徒所说的话，没有一句是可以当真的。每一个声明或姿态，都需要被彻底地分析或“拆解”。
当悉尼发生一起暴力事件之后，一位穆斯林社区的代言人在悉尼的晚间电视新闻中露面。在简短致辞后，他以辩护的姿态宣称：“我们的宗教教导我们，必须彼此善待……”他的宗教的确这么教导他。但我们要明白该如何解读“彼此”这个词。正如古兰经中的经文所展示的：
穆罕默德是真主的使者，追随他的人，对不信者是无情的，对彼此是仁爱的。……真主借助他们来激怒不信者。（古兰经 48:29)
中文版古兰经：穆罕默德是真主的使者，在他左右的人，对外道是庄严的，对教胞是慈祥的。……他将他们造成那样，以便他借他们激怒外道。
那么，这位代言人说谎了吗？或者他说的是实话？
答案是都对，或者都不对。你是否被这种表面上的矛盾搞晕了呢？这就是他的用意，因为他在运用塔基亚。魔鬼总在细节中。
玩悲情和对孩子的利用
澳大利亚的电视观众们可能会回忆起，每当采访被捕的恐怖分子时，常常冒出戴着头巾，怀抱孩子或一个啼哭宝宝的妇女，她们悲愤地抗议对丈夫的冤枉，拼命证明他是一个好人：虔诚、正派和热心。
她们用颤抖的手指和声音，指点着家庭住宅遭到的破坏和凌乱。在一些采访中，嫌犯/父亲一边搂着孩子，一边否认自己参与了激进活动，或知道这种活动。
澳大利亚宗教领袖Sheikh Hilali的女儿在一次新闻采访中，就上演了一出塔基亚式的悲情剧，她说由于北方的严冬即将来临，父亲正前往黎巴嫩，“亲手”将数千条毛毯分发给“孤儿”，和由于以色列和真主党之间的战争而无家可归的牺牲品。
就在这场以色列与真主党的战争中，一位摄影记者跟随一位黎巴嫩男人拍摄了一段影片。在这部片子中，为了营造情感冲击，一大纸箱的儿童玩具被四散摆放在断墙瓦砾之间。这显然是为众多外国新闻记者准备的。这些记者随后还要被“导游”带到遭受轰炸的地区。
在网上，被人精心摆放的围嘴和奶嘴照片似乎太多了些。某具被人从混凝土堆中抬出来拍照的“尸体”也是一样。一组照片清楚地显示，这具引人瞩目的“尸体”其实是个欢蹦乱跳的大活人。他和他的“救援者”四处游荡，拍摄沾满灰尘、死气沉沉的“尸体”被人抬出来的画面。这就是诉诸想象的塔基亚！
上面几个例子，就是在我们这个操控印象和感觉的时代所实施的塔基亚，用以骗取和愚弄心眼实诚的公众的情感和同情心。
翻译（完）：译者冬云
原创 2017-07-11 冬云 保守主义者（感谢冬云翻译平台支持）
在阿拉伯世界里，撒谎和造假并不是一个道德问题，而是狡黠之徒借以维护名誉和地位，摆脱羞耻的一种投机手段，以便能老练敏捷地把自己的羞耻变为名誉，而把敌人的名誉变为羞耻。如果名誉有此需要，即使撒谎和欺诈也在所不惜。[David Pryce-Jones, “The Closed Circle” An interpretation of the Arabs, p4]
在生意场上短斤少两和售卖假冒伪劣；打赌时作弊；或者上法庭做伪证之类的事并没有什么不名誉的。行为者只是比对方更加机敏而已，并不欠他什么。他也不会因为赢得了力所能及的利益而受到指责。[David Pryce-Jones, “The Closed Circle”, p38]
从字面上讲，塔基亚“Taqiyya”这个词的意思是“隐藏、预防、自保”。它被用来隐瞒一个人的信仰、意图、信念、观点、感觉、意见或策略。在实践中，它体现为掩饰、撒谎、欺骗、让人陷入厌倦和困惑。目的是要转移视线，先发制人地挫败对手。眼下，它被用于抵挡和缓解对于伊斯兰教和穆斯林的任何批评。
在古兰经和伊斯兰教法中，允许信徒为了阻止对伊斯兰教的诋毁，保护自己，或促进伊斯兰事业而说假话。包括在法庭上发假誓做伪证，或者用歪曲性的陈述来欺骗媒体，比如宣称伊斯兰教是“和平的宗教”。如果能保护或促进伊斯兰教的利益，穆斯林甚至被允许否定或谴责自己的信仰，只要他不是真心背叛就好。
塔基亚与吉哈德定义的欺骗性
吉哈德的现代政治定义是很清楚的：它是“剑的吉哈德”，而不是象他们的诡辩老手企图使我们相信的那样，只是为了灵魂升华而在内心深处展开的和平挣扎。伊斯兰的原教旨主义者认为吉哈德是伊斯兰教的第六大善功，是义不容辞的义务，是信仰实践的一部分。宣称吉哈德是一种为了使人变得更好而进行的主观和心理活动，这种做法本身就是塔基亚。在当代术语里，吉哈德的意思就是针对非伊斯兰信徒的圣战。基地组织和其他激进的宣传家们都是在这个语境之下使用或提及吉哈德的。
研究塔基亚对于我们理解伊斯兰原教旨主义和恐怖主义十分关键。它的使用范围从发布虚假的恐怖主义威胁，到基地组织为了迷惑国防部门而发出的假情报一应俱全。被俘的恐怖分子在审讯中诉诸于塔基亚。当穆斯林代言人故意发布有关伊斯兰教和恐怖主义的误导性声明时，常常会运用塔基亚。
阿拉伯人有一个故事，它完美示范了如何用微妙的措辞来掩盖事实。传说有一天，穆罕默德的堂弟、女婿和未来的哈里发阿里正坐在屋外的一张凳子上，这时他的一个朋友满脸通红、喘着粗气地跑进他的屋子。阿里意识到自己的朋友正被人追捕，于是迅速起身，坐到另一张凳子上。没过多久，一群愤怒的人跑过来，问阿里是否看到他们正在追捕的人。阿里如此回应道：“我坐在这张凳子期间，没看到有人过来。”
这个故事表明，伊斯兰教徒所说的话，没有一句是可以当真的。每一个声明或姿态，都需要被彻底地分析或“拆解”。
当悉尼发生一起暴力事件之后，一位穆斯林社区的代言人在悉尼的晚间电视新闻中露面。在简短致辞后，他以辩护的姿态宣称：“我们的宗教教导我们，必须彼此善待……”他的宗教的确这么教导他。但我们要明白该如何解读“彼此”这个词。正如古兰经中的经文所展示的：
穆罕默德是真主的使者，追随他的人，对不信者是无情的，对彼此是仁爱的。……真主借助他们来激怒不信者。（古兰经 48:29)
中文版古兰经：穆罕默德是真主的使者，在他左右的人，对外道是庄严的，对教胞是慈祥的。……他将他们造成那样，以便他借他们激怒外道。
那么，这位代言人说谎了吗？或者他说的是实话？
答案是都对，或者都不对。你是否被这种表面上的矛盾搞晕了呢？这就是他的用意，因为他在运用塔基亚。魔鬼总在细节中。
玩悲情和对孩子的利用
澳大利亚的电视观众们可能会回忆起，每当采访被捕的恐怖分子时，常常冒出戴着头巾，怀抱孩子或一个啼哭宝宝的妇女，她们悲愤地抗议对丈夫的冤枉，拼命证明他是一个好人：虔诚、正派和热心。
她们用颤抖的手指和声音，指点着家庭住宅遭到的破坏和凌乱。在一些采访中，嫌犯/父亲一边搂着孩子，一边否认自己参与了激进活动，或知道这种活动。
澳大利亚宗教领袖Sheikh Hilali的女儿在一次新闻采访中，就上演了一出塔基亚式的悲情剧，她说由于北方的严冬即将来临，父亲正前往黎巴嫩，“亲手”将数千条毛毯分发给“孤儿”，和由于以色列和真主党之间的战争而无家可归的牺牲品。
就在这场以色列与真主党的战争中，一位摄影记者跟随一位黎巴嫩男人拍摄了一段影片。在这部片子中，为了营造情感冲击，一大纸箱的儿童玩具被四散摆放在断墙瓦砾之间。这显然是为众多外国新闻记者准备的。这些记者随后还要被“导游”带到遭受轰炸的地区。
在网上，被人精心摆放的围嘴和奶嘴照片似乎太多了些。某具被人从混凝土堆中抬出来拍照的“尸体”也是一样。一组照片清楚地显示，这具引人瞩目的“尸体”其实是个欢蹦乱跳的大活人。他和他的“救援者”四处游荡，拍摄沾满灰尘、死气沉沉的“尸体”被人抬出来的画面。这就是诉诸想象的塔基亚！
上面几个例子，就是在我们这个操控印象和感觉的时代所实施的塔基亚，用以骗取和愚弄心眼实诚的公众的情感和同情心。
翻译（完）：译者冬云