看看一个女穆斯林对伊斯兰教的激烈批判-瓦法.苏尔丹

看看一个女穆斯林对伊斯兰教的激烈批判-瓦法.苏尔丹

  “我们目睹的这场在全球范围的冲突,不是宗教的冲突,或文明的冲突。它是两种相互对立的东西、两个时代的冲突;它是那种属于中世纪的心理和21世纪的思维之间的冲突;它是先进和落后的冲突;文明和原始的冲突;理性和野蛮的冲突;它是自由和压迫的冲突;是民主和专制的冲突……”

  我被眼前这位阿拉伯女性利剑般的语言震惊了!一位朋友传来近日在阿拉伯网站和许多英文网站流传的一段半岛电视台(Al Jazeera)辩论节目。在这个节目上,这位女性舌战伊斯兰教士,对方简直没有丝毫招架之力。这是我观赏过的最精彩的电视辩论之一,这是我见识到的最优秀的女性之一!

  在政教合一的阿拉伯世界,不仅专制横行,还是绝对大男人主义的世界,那些留着大胡子的毛拉们(mullahs)统管一切。女人连骆驼的价钱还不如,没有任何权利,连脸都不让见天日,要严严实实蒙起来。那些动不动就上街狂热反美、反西方的大男人们,可以合法拥有三、四个老婆,但女性却连开车都被当作犯罪,更不要说在婚姻上有同样的权利。

  至于伊斯兰文化的弊端,更是不许女性插嘴。在那个“要用战斗把世界上所有不信伊斯兰的人,都变成穆斯林”的《可兰经》主导的世界,谁也不可以对这种文化、这种宗教提出批评。在自由的丹麦,一家报纸发表关于伊斯兰先知的漫画,那个世界的男人们就狂热喊叫着去攻击人家的使馆,向天空放枪,放火;当然,就别提他们用自杀BoB!!!,去炸犹太人的餐馆、学校、老人中心,甚至正举行婚礼的教堂。

  在那样一个谁也不敢说真话、噤若寒蝉的世界,竟出现一位女性,敢公开在阿拉伯半岛电视上和那些毛拉们面对面地辩论,大声说出事实、真实、真相,痛斥伊斯兰文化,勇敢地为犹太人、为西方文明辩护。一夜之间,她成为阿拉伯世界“良知”的象征!

  她就是今年47岁的瓦法.苏尔丹(Wafa Sultan)。一个亲眼目睹的事件改变了在叙利亚出生、成长,并曾是虔诚伊斯兰信徒的苏尔丹。

  1979年,一帮KB份子冲进她当时就读的大马士革Aleppo了她的教授,并一气打了一百多枪,她震惊了,意识到这不是她应该要的神和宗教,从而开始质疑曾得到的所有伊斯兰知识。大学,高喊着“Allah is great!”,当场枪杀

  她决心逃出那种宗教主导的国家,去寻找真正的文明。1989年,她和丈夫孩子抵达洛杉矶,在那里学习心理学,后从事心理咨询工作。她常在网络上撰文和那些极端伊斯兰者辩论,后来被半岛电视台发现,找去参加辩论节目,由于她信奉自由的价值,大胆地指出伊斯兰教的弊端,再加上她说话铿锵有力,思路敏捷,反应机智,毫不让步,把那些阿拉伯学者呛得哑口无言,她被称为“伊斯兰神学士的最大梦魇”。

  尤其是今年2月21日,她在半岛电视上和埃及伊斯兰教士辩论,精彩异常,其片断被中东的“媒体研究所”(MemriTV.org)放到网络上,一下引起轰动,各种语种的网站在转载这个节目,仅MemriTV上的该节目已被下载超过百万次,google 关于她的词条已一百多万,并以每天近10万的速度增长,更有成千上万的评论,甚至有人称她是“新世界的女神”。

  这个节目让人感到阿拉伯世界的希望所在。更令人确信,不管什么族裔,什么文化背景,不管哪里的人群,面对怎样严酷的专制,只要是人,心里就会有对自由的呼唤,对真正文明的向往!

  苏尔丹提出一个远高于哈佛教授亨廷顿的观念:“文明之间没有冲突,只有竞争。”她认为伊斯兰教不是文明,因为这种宗教导致人们倾向暴力和屠杀。她说《可兰经》明白地写着,要用武力把所有不信伊斯兰的人,变成穆斯林。她对穆斯林和犹太人比较说,犹太人经过巨大苦难,流散到世界各地,但他们团结起来,不是用暴力和屠杀,而是用向世界贡献知识,赢得世人的承认。但穆斯林在做什么,把三个大佛像凿毁成废墟。

  她在辩论中激昂地说,“我们没有看到一个犹太人,去毁掉别人的教堂;我们没有看到一个犹太人,用杀人来表达抗议;我们也没有看到一个佛教徒,去烧毁清真寺,去杀穆斯林,或攻击人家的大使馆。只有穆斯林,用烧毁人家的教堂、杀人、毁掉人家的使领馆,来捍卫他们的信仰。”  

  她最后向伊斯兰世界发出呼吁:“穆斯林在要求世人尊敬他们之前,必须问自己,可以向人类贡献什么?”

  她在接受以色列电台采访时,更是向倍受伊斯兰世界的大男人欺压的阿拉伯女性发出呼吁:“我想告诉每一个伊斯兰世界的女性,你是真正的领袖,如果你不坐在驾驶位置,带着我们的新一代安全地向前行驶,那么我们的人民就没有出路。”

  苏尔丹特别强调,女性的天性不是暴力和强制,而是和平与宽容。她说,“我想告诉每一个女性,伊斯兰男性除了失败,他们什么也没证明;在把你们排斥到边缘之后,他们带领你们走向的是一个又一个灾难。我想告诉每一个女性,要相信你自己,扮演你的角色。” “你能生出生命,你就有能力来保护生命!”

  她直言:“我想做的是,改变我们人民的思维状态(mentality ),因为他们已经成为伊斯兰教义的人质十四个世纪了。没有哪个人质能够自己打破狱规,逃离监狱,外部世界的人应该去帮助他们越狱。”

  当然,她也遭到那些狂热毛拉们的痛恨,世界各地的伊斯兰神学士在谴责她,她家里的电话留言中不断有威胁的话:“噢,你还活着,你等着瞧吧”;还有人发电子信说,“有人会杀你的,那个人将是我。”即使在半岛电视节目上,那些辩不过她的毛拉们,也像霍梅尼发出追杀《魔鬼的诗篇》作者拉什迪一样,对她发出宗教裁判令(fatwa)。但她毫不畏惧,她对《纽约时报》说,“知识把我从那种落后的思想中解救了出来,应该有人(承担责任)去把穆斯林人民从那种错误的信仰中解放出来。”她已用阿拉伯文写过两本书,目前正在完成第三本(英文),名为《逃脱的囚犯:当神是个恶魔》(The Escaped Prisoner: When God Is a Monster)。《纽约时报》说,这本书出版后,“阿拉伯世界会被搅翻天”。

  她的母亲和兄弟仍在叙利亚,已不敢和直接她联系了,只能通过在塔林的妹妹转话。她的两个兄弟,在她上电视批评伊斯兰教之后,就被叙利亚的秘密pol.ice带去审问。但苏尔丹说,“我没有恐惧,我对我的观点有信心,这就像一场万里跋涉,我已经迈出了第一步和最困难的开始十英里。”

  评论:
  这位叫瓦法.苏尔丹(Wafa Sultan)阿拉伯女人之所以能够把那些伊斯兰教法学家驳得哑口无言,是因为阿拉伯语的伊斯兰教就是那样;这位伊朗知识分子Ali Sina①,也是如此,所揭露的伊斯兰教正是其原貌。无怪乎,有些穆斯林说,不懂阿拉伯语就不懂真实的伊斯兰教。。

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評論
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  由瓦法.苏尔丹女士的反叛伊斯兰教所想到……

  (2011-02-06 19:46:40)
  很难置信一个伊斯兰教的教徒会起来反抗她曾信奉过的教义!更不要说是一个女教徒了。我们一直推崇信教自由,我们也很少对各种教义的优劣作比较,如果《可兰经》上确实写着:“要用武力把所有不信伊斯兰的人,变成穆斯林。”那么,凭这点就可以说,这个教是缺乏“劝人向善”的基本教义的,这与佛教就有很大的区别。

  从瓦法.苏尔丹(Wafa Sultan )女士的反叛,我们可以很自然的联想到为什么会有那么多的激进的伊斯兰好战分子?为什么会有那么多年轻的人肉炸弹敢于赴汤蹈火?为什么中东的战火总是难以熄灭?这里面既有外来侵略压迫的成份,也有狂热的宗教成份在里面。而这种宗教里含有中世纪的野蛮和愚昧是显而易见的。

  我曾因工作关系去过两次中东地区。那里的男人按伊斯兰教义,确实可娶四个老婆,一家子出来,一个男人带一串女人和孩子,孩子们大小差不多,一个挨着一个,象幼儿园一般。男子拥有绝对的权威,他不要哪个女人了,只要在地上跺三脚:“我要休掉你!”女的就得卷铺盖走人。阿拉伯女人脸上平时都被黑纱严严实实遮盖着,只有在商店买东西时,会偶尔撩起面纱。这时如果那位外人盯着女子看,她的男人就会走来与你拼命。年轻的阿拉伯妇女在走进国际机场才露出庐山真面目,她们大多急急地把自己的面纱和穿在最外面的黑袍脱去,露出满身的珠光宝气和佼好的容貌。而这些能跑码头的多半是知识妇女,大多数妇女只是在家生儿育女罢了。

  阿拉伯国家的社会没有见要饭的,也很少听说有偷盗的。据说凡偷盗者抓住要被砍手(也是野蛮的刑法哈!),主要的可能是生活在中东科威特、阿联酋等国家由于盛产石油,普遍比较富裕,政府想着法儿给老百姓发钱,生孩子发钱,过节发钱,生病不花钱。我去过的迪拜,除了石油出口外,其余统统进口,包括饮用水。他们也有海水净化装置,净化的海水只用来洗澡、浇花。每天的电视除了新闻,就是体育节目,最多的是足球,十分枯燥。相对来说,埃及和约旦就要开放得多。

  他们对宗教十分虔诚。每天白天和夜晚有五次祷告。半夜三、四点这一次最头疼。全城的喇叭响起来,吵得你无法睡觉。每当喇叭里传出阿訇高声念可兰经的声音,教徒们都得爬起来做祷告。我们生意谈一半,客户也h会撇开你,用一块小毯往地上一摊,顾自己做祷告了。

  每一种宗教的诞生,都是有着深刻的民族的和历史的渊源的。我们确实只有尊重各民族对信教自由的选择,那怕看起来其再无知、再愚昧。

  各种宗教也会随着人类的文明进步,不断进步和改善的。中世纪的天主教干了许多野蛮荒唐的事,现在比较认真地宣扬自由博爱,就是一种进步。佛教在我国晋朝时由印度传入,唐时达到鼎盛,慢慢融入了儒家的思想,成了中华民族包括亚洲一些国家人民长时期来的精神支柱,也是一个渐变和完善的过程。信奉伊斯兰教的民族,历史上多半以游牧生活为主,长时间的居无定所和彪悍的习性成了他们的基本特征。只是石油的发现和出口,才开始改变了他们的生活。我常听阿拉伯朋友讲,“这是万能的阿拉恩赐给我们的!”而石油的发现,不过是上个世纪初的事。所以,可以这么说,相比而言伊斯兰教是最晚进入人类文明的。它和人类文明,尤其是现代文明的差距也就显而易见。

  纯粹从教义本身的好坏来评论看来还是不够的,各种宗教的兴衰其实都是历史的使然罢了。瓦法.苏尔丹女士是一位觉醒者,她看到了这种差距,并不顾自身的安危,发出了向愚昧、落后宣战的呐喊,所以,我更觉得她确实了不起,真可称之为“人类的英雄”!

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我恨上帝安拉:一个勇敢的女人大胆的揭露伊斯兰教的罪恶

  由瓦法苏丹  圣马丁出版社,2009  256页

  瓦法苏丹的开创性的时刻是当她对半岛电视台的伊斯兰神职人员参加。该剪辑的流传在YouTube上,和它确实是一个文明冲突的决定性时刻。穆斯林社会是一个把女人当做财产并且任意使唤的世界。她被告知,转身后,她曾多次被打断,他说,实际上,“安静,轮到我了。”

  现在,她的新书来一个人,恨,这无疑将被证明是在向伊斯兰圣战和抵抗的关键资源。其中,从叙利亚辉煌的精神科医生,现在是美国公民,告诉她自己的故事。

  它是一个穆斯林妇女谁在那里长大的,她在伊斯兰思想灌输国家注册的故事。因此,她的观点是十分建立了像罗伯特斯宾塞博士和安德鲁Bostom学者信誉非常重要的。不过,令这本书不错,除了它惊人的诚实,真理和它的清晰度和警告的紧迫性,是它也是一个美丽的情书给美国。

  瓦法说什么美国有力的手段给她。它体现在小事情本身。她离开了她在5楼时,使星巴克的路上,有没有担心有人会看到她的不道德行为,并指责她的咖啡。对她来说,美国的手段说“早上好”她的邻居,聊了一会儿与他有没有被他花了一夜的指控。美国,这个勇敢的女性,这意味着她的女儿能回家,告诉她,她没有被殴打或有家族的荣誉指责非难与男友共进午餐。

  这是整个神讨厌的瓦法苏丹一直是一个非常独立的思想家,即使是在她的生活时候,她并没有马上让自己去下一个步骤,而她的想法是领导字迹清晰。她写道爱抚着她的丈夫,谁是非常支持她。他是一个开明的思想家 - 最初更使她比瓦法。但她在书中讲述一些重大的事件,如1979年当穆斯林尖叫“真主至大”谋杀了她的教授之一,她的思想震动,讲师,博士眼科优素福基地优素福,其中她的尊重和钦佩。瓦法目睹谋杀 - 在那个准确时间开始质疑伊斯兰信仰的本质。

  “但我很害怕,”她解释说,当我采访她最近“,表达我的感受。我不敢表达我的想法,因为根据伊斯兰教法,一个穆斯林谁胆敢离开伊斯兰教或不敢要转换为任何其他宗教是被杀害。和每一个穆斯林都有权杀人谁没有被要求留下了一个问题伊斯兰教。这是伊斯兰法。一旦你作为一个穆斯林出生,你不能离开它。这简直是伊斯兰法,在我看来,这是很难说服美国人,这是这个样子。“

  最近Rifqa巴里叛教案件显示了如何正确瓦法是关于这一点,她的消息是多么紧迫。 Rifqa巴里是十几岁的女孩,一个在俄亥俄州穆斯林,谁离开四年前皈依基督教和伊斯兰教。当她的父亲发现她转换了,她逃离她的家在她的生活的恐惧。她说,她跑到了佛罗里达州,因为她希望得到尽可能远在她 - 因为不仅她的家人,但在俄亥俄州的清真寺和社区非常虔诚的人,她作为一个叛教者处于危险之中。但现在她已经回到了俄亥俄州大的一部分,因为美国当局不知道什么伊斯兰叛教法。

  如果他们看过这样一个上帝,恨,Rifqa可能在一个更安全的地方是今天。 “这种情况下,说:”瓦法“呈现在一个非常难看的光美,我们将牺牲祭坛的政治正确性,而不是一个年轻的女孩做正确的事情。”

  上帝恨那些为自己做真实见证的书,瓦法告诉我:她的书!,“是关于我的个人生活。在我的书,我带领我一步一步在我的整个生活的读者从A到Z,这样他们就可以弄清楚什么改变了我,是什么帮助我摆脱伊斯兰教自由。它并没有在一夜之间发生。它花了很多年,一个极大的痛苦,达到在今天的我。通过我的书,我正试图将消息发送到西方,伊斯兰是一个可恶的意识形态,这是非常危险的伊斯兰教在这个自由的国家建立。这是我给了西方。“

  瓦法苏丹是试图让她的信息向穆斯林世界,而不仅仅是西方。她是一个非常强大的声音,一个伊斯兰至上主义者非常想保持沉默。正如在我们的采访,她告诉我:“这是非常危险的违背伊斯兰教。我的新书出版之前,我是被迫躲藏起来,为我的安全和我家人的安全担心。我收到每天死亡威胁,我知道他们告诉我的意思,我知道他们是多么痛苦,我是其中之一。我可以很明白穆斯林的心态。“

  然而,尽管巨大的风险,是上帝痛恨将被翻译成阿拉伯文和在阿拉伯和穆斯林世界的提供。它是一个必须阅读所有的自由人。这是一本书,你不仅要读,而是让在你办公室的人。送给你的女儿,把它交给你的孩子。告诉他们为什么他们应该爱美国,争取捍卫伊斯兰压迫从苏丹逃到她说,瓦法。

  帕梅拉盖勒的创始人,编辑和流行的和屡获殊荣的博客AtlasShrugs.com出版商。她为她赢得了面试的好评与国际知名人物,包括博尔顿,维得尔,蝙蝠Ye|or,夏兰斯基,和许多其他人,打破了许多重要的故事 - 尤其是对奥巴马的一些可疑的资金来源运动。她的专栏文章已被刊登在华盛顿时报,美国的思想家,以色列国家新闻,头版杂志,大政府,世界网络日报,和新媒体杂志等出版物。她是合著者的后美国总统(与罗伯特斯宾塞):奥巴马政府对美国的战争(前大使博尔顿),即将由西蒙与舒斯特。

  从纽约时报头版到YouTube,博士瓦法苏丹已成为一个激进的伊斯兰部队要认真对付。这是第一次,她告诉她的故事和激进的伊斯兰神在她一个教训,第一手,痛恨,是由一个直言不讳的阿拉伯女人,也是西方警示热情的回忆录。她生长在叙利亚在一个上帝谁痛恨妇女的文化统治。 “怎么会这样的文化是什么,但野蛮?”,苏丹要求。 “这不可能”,她总结说:“因为任何一种文化,憎恶它的妇女可以不爱任何东西。”她认为,上帝谁恨正在发动一场现代性和野蛮,而不是一个宗教之间的战斗的战斗。她也知道,这是一个激进的伊斯兰将失去战斗。并谴责一些人称赞说出来,希望大家理解苏丹由一个神人憎恨所带来的危险。

  作者简介
  巴勒斯坦新闻社舒坦是叙利亚出生的美国精神病时代杂志100位最在世界上有影响的人的名单于2006年列入。她创造的第一个阿拉伯穆斯林该网络上被听到谁要求女人在半岛电视台风暴。

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穆罕默德是不是一名恐怖分子?

  作者∶Silas牧师

  历史资料

  当你能够阅读真实的历史原始资料时,为甚么还要参阅其他人 – 包括我自己 – 所写的东西呢?做你自己的研究,靠自己去思想!我开始研究伊斯兰的时候,读过许多不同作者有关这个主题的作品。由于我对伊斯兰深感兴趣,很快就意识到应该自己去看一些伊斯兰的原始资料。这些资料垂手可得,最重要的,就是任何一个人都能够获得这些资料,研究它们,藉着它们来思想事情,作出自己的决定。只要人有一个开放的思想和心态,并且知道事实,就能够理解真相。

  让我向你们推荐三部资料来源,它们都是由穆斯林写的∶就是伊本伊斯哈格所著的 《 Sirat Rasulallah 》 , (由 A. Guillaume 翻译的 《穆罕默德生平》 ,牛津大 学出版社出版) ;由多位作者翻译,并由纽约州立大学出版的 《 Tabari 历史》 ,卷 六到卷十;还有一部就是《 Kitab al-Tabaqat al-Kabir 》(主要级别的书)(卷一和卷二有英文版,但很难找到) 。任何值得阅读的作品,都会引用伊本伊斯哈格的资料 。《 Tabari 历史》可以从 Amazon.com 这个网站买到。 Guillaume 的全部著作都绝版了,但偶而也会发现有得卖,(找找看你就会找到)。引用时我将 Guillaume 的着 作缩写为∶ “ LoM ” 。

  如果你想从最早最受重视的原始资料里了解穆罕默德的生平,请阅读这些作品。

  甚么是历史事实?

  听着!事实胜于雄辩!

  穆罕默德的宗教生涯横跨了二十三个年头。他从一个受压迫的传道人开始,以一个权势浩大的统治者终结。在这段时期,他发生许多事情,扮演多重角色,表现出许多的感情,做过许多的事情,有好的也有坏的。

  但他的所作所为,像不像一个恐怖分子呢?这就是我们关注的焦点,我们必须审查历史的纪录并调查它的真相。我会直接从上面提到的历史纪录引述事件,并发表我的理由。我会概述五个事件作为分析,也会提供它们详尽的参考资料。我还可以选择更多的事件,但这五个事件就已经足够了。

  1) 对商队的袭击

  穆罕默德抵达麦地那之后,他就开始执行和准许对非穆斯林的暴行了。这是他作为一个宗教传道人的第十三年。在此之前,当他还在麦加的时候,他和他的追随者的势力还非常的单薄,还没有能力执行暴行。他要是企图用暴力对付麦加人的话,那他早就被他们杀死了,对方也可能把所有追随他的人都杀了。

  最后,穆罕默德受到的迫害越来越厉害,他不得不赶快逃离麦加求生。他来到麦地那后,就派遣他的人马出去抢劫商队。(这个时候,他在麦加的敌人决定放他一马。他们认为他们的问题已经消失了,而他们与他的关系 – 可喜的摆脱了! 《 Tabari 历》说,是因为穆罕默德袭击麦加人的商队,才引发穆罕默德与他们之间的战争。)随着这些袭击继续,穆斯林盗贼杀害商队的随员,而穆罕默德的攻击也违反了文化的规范和阿拉伯人的战争惯例。穆罕默德为了证明他的罪行是正当的,就声称他得到一个特殊的信息,一个来自安拉的“启示” 。你可以在 《 Tabari 历史》 卷七第10至22页, 和 LoM 第281至289页读到相关的内容。

  让我们来判断这件事。穆罕默德袭击这些商队如同公路上的抢劫犯。他们拦截载货的卡车,在某些情况下还会杀害司机。但这又不像普通的犯罪,穆罕默德声称从真主那里得到特殊的信息允许他有这种行为。

  这是应该遵循的道德标准吗?

  2) 谋杀一位老人

  并不是所有麦地那的居民都接受穆罕默德。很多人都拒绝接受他自称为先知的身份。其中有些人为他们的同胞担忧,所以大胆地揭露出欺骗他们的假先知的面目。其中有一个叫艾布 Afak 的一百二十岁老人。艾布 Afak 只不过是说出了他的心声并谴责了那些追随穆罕默德的人而已。他评论穆罕默德就像今天的人评论异端宗教信徒的领袖,鼓动他的同胞们去质疑他一样。穆罕默德不能容忍人们批评他自称先知的身分,他就派他的追随者去谋杀艾布 Afak 。在黑夜的掩护下,当艾布 Afak 睡着的时候,他就被谋杀了。一个穆斯林用一把剑刺穿了这位老人的胸膛。你可以在以下的网页中看到更多有关这次谋杀的细节 ∶http://answering-islam.org/Silas/abu-afak.htm

  穆罕默德对艾布 Afak 的所作所为,与萨达姆侯赛因对待批评他的人之所为没有甚么两样。当然,穆罕默德在那个时候还没有统治那个国家,所以像一个非法的犯罪分子一样在暗中行动,但最后的结果是一样的。在麦地那,如果你对穆罕默德的信誉提出质疑,你就极有可能因此被杀。你可以在 LoM 第675页, Tabaqat 卷二第32页中读到相关的 内容。

  3) 谋杀一位有五个孩子的母亲

  有一位女士叫艾斯玛本麦尔旺,她大胆地声讨穆罕默德的冷血谋杀。她斥责她的同族人允许他逃避处罚。穆罕默德再次面对批评。他再次无法容忍。他再次要求他的追随者前去谋杀。还是一个穆斯林,在黑夜????? 的掩护下,偷偷潜入受害者家里,将她刺死。她的孩子还在一旁睡着。你可以在以下网页中读到更多有关详情∶ http://answering-islam.org/Silas/asma.htm

  难道你相信这个妇人对穆罕默德构成很大的威胁,到了非杀不可的地步吗?

  4) 谋杀店主
  穆罕默德无法与非穆斯林很好地相处。他与犹太部落的关系迅速恶化。穆罕默德对犹太人拒绝承认他的先知身份感到非常不满,他想压制他们批评的声音。于是发生了以下的事件 ∶

  使者说∶ “杀害任何落入你们掌心的犹太人。” 因此,穆哈伊塞本麦斯欧德靠在一个 与他有社会和生意上关系的犹太商人伊本 Sunayna 身上,把他杀了。 Huwayyisa 虽然是 他的哥哥,但他那时还不是穆斯林。穆哈伊塞杀了他之后, Huwayyisa 就动手打他,并 且说∶ “你这个真主的敌人,他的财富养肥你的肚子,而你却杀他吗?”穆哈伊塞回答 说∶ “要是那个命令我杀他的人同样命令我去杀你,我也会毫不犹豫地把你的头砍下来 。” ( LoM ,第369页)

  这个故事在 《艾布达乌德圣训集》 第19册,第2996条中有详细的叙述∶
  根据穆哈伊塞的叙述∶安拉的使者说∶如果你能够战胜犹太人,就杀了他们。所以穆 哈伊塞扑到犹太商人 Shubaybah 身上。他与他们有亲密的关系。他就这样杀了他。当时 Huwayyisah (穆哈伊塞的兄弟)还没有信奉伊斯兰。他是穆哈伊塞的长兄。当穆哈伊塞 杀了商人时, Huwayyisah 就打他,说道∶安拉的敌人啊,我向安拉发誓,你因着他的财 产肚子长出很多肥肉。

  ( 《艾布达乌德圣训集》 收集了一些 “传统” 或轶事,大部分是关于穆罕默德的 特殊行为或教导方面的记载。)
  穆罕默德的命令相当偏执: “杀害任何落入你们掌心的犹太人”。穆罕默德不是去评定公义,而是想方设法谋杀和恐吓那些拒绝接受他先知身份的人。这点类似于今天穆斯林原教旨主义分子所说的话: “杀害任何一个美国人、或英国人、或犹太人, … ” 任何一位他们现今的敌人。今天的穆斯林恐怖分子行穆罕默德老早做过的事。

  这种低下的标准也值得仿效吗?难道没有更好的人类吗?

  4) 为得钱财,拷打并杀害一名男子

  早些时候,我就引用过 Sina 的文章和他对穆罕默德征服海白尔事件的参考书目。下 面叙述了这次征服过程中卑鄙的详情∶
  保管着 Banu 奈迪尔部落财宝的基纳奈拉比尔被带到使者那里,使者就问他财宝的事 。他否认自己知道财宝在哪里。有一个犹太人来到( Tabari 说 “是被带来的” ) 使者跟前,说他每天清早都看到基纳奈在某个废墟走来走去。使者对基纳奈说: “你知不知道如果让我们发现财宝,我们就会杀了你?” 他说: “知道” 。使者下令挖掘那个废墟,就找到了一些财宝。当使者问他剩下的财宝在哪里时,他拒绝透露,所以使者 给祖拜尔阿瓦姆传令∶ “拷问他直到你逼他说出还有些甚么。” 所以他就用火石点起火,用铁烙在基纳奈胸膛上,把他弄得奄奄一息。然后使者把他交给穆罕默德本麦斯莱迈,他砍下了他的头为他的兄弟马哈茂德报仇。( LoM ,515页)

  让我们来评论一下。穆罕默德攻打并占领了海白尔。有谣言说那里埋藏了财富或宝藏。穆罕默德就抓住一位犹太领袖基纳奈,要他说出宝藏。基纳奈说他不知道哪里有宝藏。但是穆罕默德的贪婪驱使他,他就下令拷打基纳奈。他们在他胸部点火希望令他受不了疼痛而开口。但基纳奈始终没有告诉他们任何埋藏的财宝。最后穆罕默德下令把他斩首。

  难道这就是人类应该信靠和遵循的典范吗?
  你可以从以下网页更深入地了解此事∶ http://answering-islam.org/Silas/kinana.htm

  结论

  穆罕默德是不是一名恐怖分子呢?他当然是。你看到专门引用自伊斯兰原始文献的资料。我还可以详述其他穆罕默德犯下的更多罪行。为求这篇文章简洁的关系,我只列出了以上五个事件。是的,穆罕默德是个恐怖分子;是的,伊斯兰允许恐怖主义;是的,穆斯林原教旨主义分子正在与所有拒绝伊斯兰的人作战,而恐怖行为对他们而言是一种合法使用的武器。

  如果你想更深入地研究伊斯兰暴力和 “圣战” ,研究它随着时间是怎样发展和演变 的,你可以阅读以下这篇长篇幅的详细文章∶ http://answering-islam.org/Silas/jihad.htm

  重要的问题
  伊斯兰这种恐怖元素对今天的伊斯兰造成了甚么样的影响?今天许多穆斯林试图像穆罕默德那样传播伊斯兰∶藉着武力。古兰经、圣训和穆罕默德的行为认可了这种侵略性的暴行。今天的穆斯林恐怖分子正在跟随穆罕默德的脚踪行。
  你意识到穆斯林恐怖组织在全世界的所做所为,以及他们继续做些甚么。既然暴力的观点在伊斯兰神学里已经根深蒂固,那就意味着今天你所认识的和蔼穆斯林小伙子,他所有的宗教根基可以使他在明天变成第二个吴萨麦本拉登、约翰沃克林德( John Walker Lindh )或者约翰穆罕默德。(注意这些穆斯林的种族∶阿拉伯人、高加索人和黑人。伊斯兰恐怖主义深入所有种族和性别。)

  一个耐人寻味的问题
  为甚么穆罕默德对那么多拒绝他的人残酷无情呢?由于我研究过他的生平,我开始 相信,其原因与那位所谓的 “天使” 加百列(吉卜利勒)第一次造访给他留下了深 深的精神创伤有关。这是一个在洞穴里恐吓他并赐他第一个“启示” 的邪灵。这次经历深深地伤害穆罕默德,以致他在后来的几年里数次企图自杀。我想穆罕默德之所以痛恨那些拒绝接受他先知身份的人,是因为这种拒绝刺激了当初他心中所惧怕的∶他被魔鬼附身或影响,或者他已经发疯了。他不能理智地对待它,结果,那些触动了他精神方面的人,在他眼里都得死。在他的脑海里,他若不是真主的先知,就是一个魔鬼附身的人。只有一种可能性使他心智继续保持健全,并且安全地度过每一次自杀的企图。

  你可以参阅以下的网页了解更多有关穆罕默德企图自杀的内容∶
  http://answering-islam.org/Silas/suicide.htm
  http://answering-islam.org/Silas/fatrah.htm

  对穆斯林提出的挑战
  难道这就是你们想跟随和保证你们能够进入乐园的模范吗?但我绝对不!神 (真主)藉着耶稣(尔撒)已经给了人类一个更好的模范。事实上,有很多远比穆罕默德更有道义、更仁慈、更宽大、更伟大的模范值得仿效。神(真主)可以挑选比穆罕默德更好的人为效仿的模范。

  得救的祷告
  下面的祷词是为任何一个人写的,包括想寻求真理并以个人诚实方式了解神 (真主 ) 的穆斯林。
  “亲爱的主耶稣,我相信你。我相信你是神的儿子和救主。我相信你为我们的罪而死,并且从死里复活了。我承认我是一个罪人,我请求你进入我的内心,洗净我的罪,并赦免我的罪。我决意跟随你、顺服你 – 我全心信靠你。我现在接受你为弥赛亚 ( 麦斯哈) 和救主,我把我的生命完全交托给你。” 阿们(阿敏) 。

  玛拉那撒,主耶稣来吧 37889

  这篇文章是翻译自 Silas 的在线文章 ‘WAS MUHAMMAD A TERRORIST?’
  http://www.answering-islam.org/Silas/terrorist.htm

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  Wafa Sultan(瓦法.苏尔丹)---曾经是一个虔诚的穆斯林,如今却是一个英勇无畏的穆斯林批判者!她的言行会标志着一个新的世纪的到来。

  可惜拆哪政府却畏首缩尾,竟然连这位伟大女士在半岛电视台与穆斯林诸毛拉辩论的视讯全都禁播了!拆那政府是要助纣为虐吗?
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