经过笔者多年的分析，满遗一般可划分成三种类型：
一种是信奉“大一统”、“版图论”的满遗，天真地认为满清也能代表中国；
一种是信奉满洲分裂主义，认为自己祖先“高贵”，不想和中国人民一起，想要在我国东北建国，恢复所谓的“满洲国”。
还有一种就是沉溺于祖先的“荣光”，对一切反对满清朝廷及其暴君的行为十分痛恨。
首先来说第一种大一统粉红满遗，这类满遗在国内的数量十分庞大，他们所信奉的是所谓的“民族团结”和“大一统”。
这种满遗的第一点就是“以满代汉”，他们认为中国的辉煌成就是少数民族制造的，弱化汉族对中原做出的贡献，甚至将金庸、柏杨等人的“输血论”和“清军入关挽救华夏”的歪理邪说视为真理。
而坚守历史正义和良知的人，在他们看来就是一群分裂分子。
他们认为只要反对满清，就是“不团结”，批判满清的暴政，就是“刻意制造矛盾”。
而吹捧满清，在他们看来则是天经地义的，他们总喜欢拿“版图论”来说事，认为清朝扩大了华夏的生存空间。
他们视孙中山和同盟会为“反贼”，认为只要给清廷机会，清廷是一定可以带领中国走向辉煌的。
（此类满遗最喜欢拿版图论来说事，认为清朝扩大了中国的版图）
不管这些人有意还是无意，这样的思维对于我们国家和民族来说，都是极其有害的。
第二种就是满洲分裂分子，这类满遗就是典型的“满独”。
这类满遗和第一种共同点都是强调少数民族的优越性，但和第一种不同的是，第一种满遗至少还认同所谓的关内，而这种满遗提倡“满洲应该从中国分裂出去，是一个独立的国家”。
他们认为东北是满清的“嫁妆”，既然清廷已亡，那么就可以从中国分离出去，带走“嫁妆”。
他们无视东北早就是华夏故土，是华夏收容了他们，东北那片土地根本就不是他们带来的。
但他们却根本不这么想，而是固执地坚守“嫁妆论”。
他们根本看不起华夏儿女，喜欢骂关内人是“尼堪”“支那”“你国”等辱华称呼，而且这类满遗提倡和美国日本等之类国家合作复辟所谓的“满洲国”。
他们尤其亲日，视日本为“友邦”。

原因也很简单，那就是1931－1945年十四年间，清朝末代皇帝溥仪在日本人的支持下，在东北成立所谓的“满洲国”，做了十四年的傀儡皇帝。
在我们看来，这本是一种耻辱，然而在他们看来，这却成为了满洲国存在的法理依据。
他们时常会去日本参拜靖国神社，悼念为了“东亚圣战”而牺牲的数百万日军。

正所谓演戏要做全套，戏演多了，他们也就真的认为自己的这个“满洲国”是真实存在的，甚至还跑去美国和香港等地成立“领事馆”，实在是让人贻笑大方。
这种人最为反华，一有机会必然会给中国带来极大的伤害，因此我们绝对不可姑息。
第三种即是沉溺于所谓“祖先荣耀”的满遗。
在他们看来，拥有清廷“贵族血统”就是高人一等，他们很喜欢刻意装出高人一等的样子。
比如说，我们所熟知的北京“正黄旗大妈”，具有“通天纹”，辱骂我们华夏儿女是“臭外地的”，“来北京要饭”。
甚至于还有汉人主动成为满遗，伪造身份，说自己拥有清朝“贵族血统”。

比如说广东的一位汉人周佑钱，怎么看他也是一名典型的中国南方人。
可他却说自己是多尔衮的十世孙，改名爱新觉罗·州迪，更为搞笑的是，他为了所谓的“血统”纯净，不娶汉女，而是选择了自己的表妹。
不管走到哪里，他都装出一副高人一等的样子来，一次在北京火车站，他不想排队买票，而是直接走到窗口，辱骂排队的同胞，说他们“在清朝见了他不跪，是要杀头的。”
结果引起轩然大波，最终他被行政拘留十五天。
但他丝毫不以为意，每年冬天都会跑去东北“祭祖”，更为搞笑的是，他竟然还想索要故宫的居住权，认为这是自己的“祖产”，自己一家有权居住。
这类满遗同样接受不了任何对清朝的批判，只允许歌功颂德，绝不允许客观批评。
比如说易中天教授有一次在公开场合直接了当地大骂乾隆是“王八蛋”，“六十年来没做一件好事”。
熟悉历史的人，当然知道易教授所说的是实话。
但一些满遗却炸开了锅，乾隆的一位侄孙甚至还要以“破坏民族团结”、“侮辱罪”起诉易中天，真是搞笑至极。
满清王朝虽然已经灭亡了一百多年，但仍是阴魂不散，满遗们至今依然拥有极其强大的力量。
这从他们所炮制出来的各种影视剧也能看得出来。
八月份的《人生若如初见》刚下架，他们又在十一月份搞出了《天下长河》，他们在这些电视剧中颠倒黑白，混淆是非，甚至还讲出了“清朝代表华夏”的让人啼笑皆非的话来。
比如说这个剧照，剃着大辫子的清朝使者，竟然在身着华夏服饰的明郑官员面前说出了这样的话来，真怀疑这是某些编剧在醉酒状态下写出来的台词。

谁都知道“剃发易服”对于我们民族来说究竟意味着什么，可在满遗们看来，谁进入中国建立了政权，谁就是华夏正统，因此民意是不必考虑的。
只能说这种思维实在是太过荒谬，也委实太过反文明和反人性了！