“人生最大的快乐在于到处追杀你的敌人，侵略他们的土地，掠夺他们的财富，然后听他们妻子儿女的痛哭声。”

从理论上会接受这样一个人作为英雄的，只有他本族的狭隘民族主义者，任何一个正常人都是不会接受这样一个人做为自己心目中的英雄的。

（成吉思汗像）

奈何在某个国家的某主体民族，由于很大程度上被政治正确的国族意识取代了务实的民族意识，故而也在跟着摇旗呐喊自我陶醉，向外界徒增笑耳。

之所以会发生这样的状况，其实和西方人的洗脑宣传也是分不开的。

西方人了解到蒙古征服史的第一手资料就是志费尼写的《世界征服者史》，志费尼几代都为蒙古人服务，在当时的花剌子模人眼中是花奸家族。

志费尼从长大到死亡都在为蒙古人服务，他20岁时为蒙古人服务，26岁时跟蒙古主子阿儿浑远赴蒙古首都哈剌和林时撰写《世界征服者史》。

（《世界征服者史》书影）

这本书足足写了八年，用极为恭敬崇拜谄媚的笔法写成。

虽然这本书确实填补了许多历史事实，也是研究蒙古人征服史的第一手资料，但在阅读它的时候，我们乃至世界所有学者需要“带着刻意十二分批判审视”，而不能被这本书的节奏给带偏了。

很可惜的是，西方学者们在阅读和研究这本书的时候，却没有抱这样的态度。

蒙古人留下的史料不足，而《世界征服者史》填补了很多记载空白，所以这本书在西方很受欢迎。

况且近代人对古人历史也缺乏刻骨仇恨感，《世界征服者史》反而成了权威的世界历史书，是西方获得成吉思汗历史知识的最重要来源，近代西方人毫无警惕如饥似渴地阅读接受了这些文字。

很自然地，他们也吸入了作者志费尼的那股歌颂崇拜，于是人间魔鬼组织成了史诗感的另一个名词——英雄的世界征服者，被西方广泛接受。

西方人推崇成吉思汗的另一个极其重要的原因，那就是成吉思汗和他的子孙所侵占和征服的土地，是当时最为先进和文明的地区，自从蒙古人来了以后，就逐渐衰落，再也不复当年辉煌。

蒙古人除了征服了华夏地区外，还占领了中亚阿拉伯地区，这两个地区都是当时最为先进文明的地区，蒙古人那里大肆屠杀，毁灭了无数典籍，残害了无数仁人志士。

（曾经不可一世的蒙古帝国，毁灭了当时最先进的文明世界）

就拿我国来说，无数不甘愿做异族奴隶的人都死在了抗蒙的第一线，且不说文天祥、张士杰和陆秀夫这样的“宋亡三杰”当然是了不得的人中龙凤，就说钓鱼城守军在无力回天之后，以不被屠城为条件开城投降，守城的36名将军全部自杀殉国！

财产的损失、举国沦丧的精神打击以及无数有着崇高思想的精英的牺牲，对于一个民族的打击可以说是致命的！

人口和财富可以恢复，秩序也可以重新建立，但被征服了，对于一个国家和民族精神的打击，则是很难消除的。

直至今日，蒙古人所征服的地区中，其发展仍是滞后的，我国虽然恢复到了第二经济强国，但人均ＧＤＰ仍和西方有着极大的差距！

而在意识形态领域之中，我们也是处处受制于人，究其根本原因，和被蒙古人彻底征服，并非完全没有关系。

而阿拉伯地区则从原先一个先进文明的地区，沦为如今世界的蛮荒地区，这其实也是和蒙古人的入侵有着极其重大的关系。

蒙古人彻底的野蛮凶残和冷酷无情，在征服过程中打掉了被征服者的任何奢望，于是造就了史上最大范围的斯德哥尔摩症候群。

（像“宋末三杰”这样的民族英雄才是值得我们崇敬的对象）

在庞大的欧亚沦陷区中，但凡草菅人命的蒙古人肯给点温暖或者利益，收获的是被征服者的感恩戴德、受宠若惊、精神依赖和忠实崇拜。

这当然是一种病态的思想。

我们在研究这段历史的时候，不带着十二分的警惕，被作者牵着鼻子走，也就只能得出那样似是而非的结论来。

更为可笑的是，某些崇拜者在斑斑劣迹中打着灯笼为蒙古征服找积极意义，比如“加快了世界历史进程、促进了东西方交流”等。

这些东西看似有点道理，但其实根本不值一驳！

依他们的逻辑，那么希特勒等法西斯挑起的二战也加快了世界历史进程，也促进了东西方交流，还大大加速了人类科技发展步伐呢，那又如何呢？还不是被钉在耻辱柱上！

（以西方的那套话语术，希特勒岂不也是英雄？）

同样的道理，日寇侵华的时候，对于我国也不完全是屠杀和掠夺，也有过建设，甚至于极个别的日本人还救了中国人来作秀。

但这些事情能改变日本侵华的性质吗？

某些人抓住这微不足道的一点，却对无数民众的血泪、全体华夏子民沦为卑贱的奴隶这样的事情视而不见，因此对侵略者顶礼膜拜，真可谓是荒谬到了极点！